Lorsque vous niez la réalité de la vie, vous l'appréciez moins. Méditez sur les cinq souvenirs du Bouddha et redécouvrez la magie de la vie telle qu'elle est.
L'ignorance, ou avidya, est une cause profonde de la souffrance, selon le Yoga Sutra de Patanjali (II.5). Mais l'ignorance à laquelle Patanjali fait allusion est moins un manque de connaissances qu'une ignorance presque volontaire de la réalité. Aujourd'hui, nous l'appelons le déni. Par exemple, nous pouvons savoir intellectuellement que tout change, mais nous nions désespérément cette vérité & mdash: un déni qui conduit à l'anxiété, à la peur et à la confusion.
Lors d'une conférence précédente, j'ai dirigé un groupe de séminaristes interreligieux dans la contemplation des Cinq Souvenirs, l'enseignement de Bouddha sur l'impermanence, le vieillissement, la santé, le changement et la mort. Ensuite, l'un des élèves a demandé: «N'est-ce pas juste une pensée négative?» Au contraire, les Cinq Souvenirs sont ce que le Bouddha propose pour vous éveiller du déni, pour cultiver la gratitude et l'appréciation pour la vie qui vous a été donnée, et pour vous enseigner le non-attachement et l'équanimité.
Si vous pensez cela de cette façon, la méditation n'est pas une liste sombre et déprimante de choses que vous perdrez, mais un rappel de l'émerveillement et du miracle de la vie telle qu'elle est - parfaite et entière, ne manquant de rien. Lorsque vous acceptez l'impermanence comme plus qu'un concept philosophique, vous pouvez en voir la vérité telle qu'elle se manifeste dans votre esprit, votre corps, votre environnement et vos relations, et vous ne tenez plus rien pour acquis.
Une fois que vous acceptez la réalité de l'impermanence, vous commencez à réaliser que saisir et s'accrocher sont une souffrance, ainsi que les causes de la souffrance, et avec cette prise de conscience, vous pouvez lâcher prise et célébrer la vie. Le problème n'est pas que les choses changent, mais que vous essayez de vivre comme si ce n'était pas le cas.
Libère ton esprit
Pour travailler avec les Cinq Souvenirs (voir tableau, fin d'article), il est utile de les mémoriser et de les répéter quotidiennement. Dites-les lentement et laissez les mots s'infiltrer, sans les analyser ni les interpréter ni votre expérience. Remarquez simplement vos réactions. Laissez-les se reposer jusqu'à ce qu'ils changent et décèdent - comme toutes les choses, étant impermanents. Restez avec votre souffle et observez les sensations sous toutes vos pensées. Vous pouvez ressentir un énorme soulagement lorsque l'énergie que vous avez dépensée pour nier et vous cacher de la vérité est libérée pour se déplacer librement dans votre corps.
Certains souvenirs sont plus faciles à accepter que d'autres. Pour moi, il est plus facile de considérer que je vieillis et que je vais mourir, que j'ai le potentiel d'être en mauvaise santé. J'ai une forte constitution et je suis rarement malade; J'ai toujours cru que si ma pratique était assez «bonne», je ne tomberais pas malade. Donc, lors de ces rares jours où j'étais malade, je me suis souvent reproché d'être malade et j'étais une personne assez grincheuse. Mais avec l'aide du Deuxième Souvenir, j'accepte davantage la maladie et je peux maintenant ressentir un profond sentiment d'aisance et même de gratitude (pour ma bonne santé habituelle) en dessous.
Une autre façon de pratiquer les Cinq Souvenirs est à travers quelque chose que le maître bouddhiste Thich Nhat Hanh appelle la méditation étreinte. Lorsque votre partenaire ou vos enfants partent pour le travail ou l'école, étreignez-vous pendant trois respirations et rappelez-vous le Quatrième Souvenir: "Tout ce qui m'est cher et tous ceux que j'aime sont de nature à changer. Il n'y a aucun moyen de échapper à être séparé d'eux. " Si vous avez un désaccord avec quelqu'un, rappelez-vous, avant de vous laisser emporter par des émotions enflammées, du Cinquième Souvenir: "Mes actions sont mes seuls vrais biens. Je ne peux échapper aux conséquences de mes actions. Mes actions sont le fondement sur que je soutiens. " Rien de tout cela ne signifie que vous devez être passif ou réticent à défendre vos points de vue.Au lieu de cela, la méditation vous aide à répondre plus habilement avec la conscience de la réalité des choses plutôt que de réactions conditionnées.
Vous pouvez également vous habituer au concept d'impermanence en énumérant les choses qui ont changé dans votre vie au cours des deux derniers mois. Peut-être qu'une posture difficile est devenue plus facile, ou une posture facile est maintenant difficile. Peut-être qu'un problème avec un membre de la famille s'est résolu ou est devenu plus compliqué. Vous aurez du mal à trouver quelque chose qui n'a pas changé!
Entrez dans le présent
Encore une fois, faire face à la vérité de l'impermanence ne devrait pas vous déprimer; cela devrait vous libérer d'être pleinement présent. Cela devrait vous aider à réaliser que la liberté et la paix intérieure que vous recherchez sont déjà là. Quand vous voyez vraiment que toutes choses changent, votre prise et votre attachement s'estompent sous la lumière vive de la conscience, comme les taches d'un tissu blanc blanchi par le soleil.
Si le non-attachement semble froid et peu attrayant, vous pouvez le prendre pour de l'indifférence. C'est l'expérience de l'attachement, basée sur le déni du changement incessant, qui est sans vie. La vie sans changement est une contradiction dans les termes. Lorsque vous êtes attaché à quelque chose, vous voulez qu'il reste le même pour toujours. Cette tentative de «lyophiliser» les éléments de votre vie en extrait la vitalité. La pratique du non-attachement vous permet de profiter pleinement de la vie dans son passage.
Grâce à vos attachements, vous créez des menottes mentales qui vous lient à la vision limitée que la vie est votre vie, votre corps, votre amant, votre famille, vos biens. Au fur et à mesure que votre vision de l'impermanence s'approfondit, vous commencez à voir la vérité du «non-soi séparé». Lorsque vous pouvez vous étendre au-delà des limites que vous avez créées, vous voyez que votre vie n'est pas vraiment «la vôtre» mais toute la vie elle-même se manifestant à travers vous.
Comme le Bouddha nous dit: "Quand on perçoit l'impermanence, la perception du non-soi est établie. Avec la perception du non-soi, la vanité du« je »est éliminée, et c'est le nirvana ici et maintenant."
Les cinq souvenirs
J'aime cette version des Cinq Souvenirs du Bouddha, offerte par Thich Nhat Hanh dans The Plum Village Chanting Book.
Je suis de nature à vieillir. Il n'y a aucun moyen d'échapper au vieillissement.
Je suis de nature à être en mauvaise santé. Il n'y a aucun moyen d'échapper à une mauvaise santé.
Je suis de nature à mourir. Il n'y a aucun moyen d'échapper à la mort.
Tout ce qui m'est cher et tous ceux que j'aime sont de nature à changer. Il n'y a aucun moyen d'échapper à leur séparation.
Mes actions sont mes seuls vrais biens. Je ne peux échapper aux conséquences de mes actes. Mes actions sont le terrain sur lequel je me tiens.
Frank Jude Boccio est l'auteur de Mindfulness Yoga. Il enseigne le yoga à New Paltz, New York, et anime des sessions de Mindfulness Yoga à travers l'Amérique du Nord.
