Cette méditation de pleine conscience simple peut changer votre vie

La roue de la conscience est un outil utile que j'ai développé pendant de nombreuses années pour aider à élargir le conteneur de la conscience. J'ai offert la roue à des milliers de personnes à travers le monde, et il s'est avéré que c'est une pratique qui peut aider les gens à développer plus de bien-être dans leur vie intérieure et interpersonnelle. La pratique de la roue est basée sur des étapes simples qui sont faciles à apprendre et à appliquer dans vos expériences quotidiennes.

La roue est une métaphore visuelle très utile du fonctionnement de l'esprit. Le concept m'est venu un jour alors que je regardais une table circulaire dans mon bureau. Le plateau de la table se compose d'un centre en verre transparent entouré d'un rebord extérieur en bois. Il m'est venu à l'esprit que notre conscience pouvait être vue comme située au centre d'un cercle - un moyeu, si vous voulez - à partir duquel, à tout moment, nous pouvons choisir de nous concentrer sur un large éventail de pensées, d'images, de sentiments, et des sensations nous encerclant sur la jante. En d'autres termes, ce dont nous pourrions être conscients pourrait être représenté sur la jante en bois; l'expérience d'être conscient que nous pourrions placer dans le hub.

Le moyeu central de la roue de la conscience représente l'expérience d'être conscient, de savoircelui-là examine les éléments connus de la vie. Le bord représente ce qui est connu; par exemple, en ce moment, vous êtes conscient des mots que vous lisez sur cette page, et maintenant peut-être vous êtes-vous rendu compte des associations que vous avez avec les mots - par exemple, les images ou les souvenirs qui vous viennent à l'esprit. La roue a été conçue comme une pratique qui pourrait équilibrer nos vies en intégrant l'expérience de la conscience. Comment? En distinguant le large éventail de connaissances sur la jante les uns des autres et de la connaissance de la conscience dans le moyeu lui-même, nous pouvons différencier les composants de la conscience. Ensuite, en reliant systématiquement ces connus de la jante à la connaissance du moyeu avec le mouvement du rayon d'attention, il devient possible de relier les parties différenciées de la conscience. En différenciant et en liant,c'est ainsi que la pratique de la Roue de la Conscience intègre la conscience.

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Voici comment le pratiquer:

LA PRATIQUE SUR ROUES PLEINES

1. Respirez: commencez par la respiration pour ancrer l'attention et vous ancrer à la pratique de la roue.

2. Soyez à l'écoute de vos sens: lâchez la respiration comme centre d'attention et commencez à vous concentrer sur le premier segment de la jante - les cinq premiers sens, en s'occupant d'un sens à la fois: l'ouïe, la vue, l'odorat, le goût , toucher.

3. Concentrez-vous sur vos signaux intérieurs: inspirez profondément et déplacez le rayon vers le deuxième segment de la jante, qui représente les signaux internes du corps. Déplacer systématiquement le rayon d'attention autour du corps, en commençant par les sensations des muscles et des os de la région du visage, puis en passant, une à la fois, aux sensations de la tête, du cou, des épaules, des bras, du haut du dos et de la poitrine , bas du dos et muscles de l'abdomen, des hanches, des jambes, de la région pelvienne. Passez maintenant aux sensations des organes génitaux, des intestins, du système respiratoire, du cœur et du corps entier.

4. Écoutez votre bavardage mental: prenez une profonde inspiration et déplacez le rayon vers le troisième segment de la jante, qui représente les activités mentales. Première partie: Invitez toute activité mentale - sentiment, pensée, mémoire, peu importe - à la conscience. Beaucoup de choses peuvent survenir ou rien ne peut survenir; quoi qu'il arrive, c'est bien. Deuxième partie: Encore une fois, invitez quoi que ce soit à prendre conscience, mais cette fois, portez une attention particulière à la façon dont les activités mentales surviennent, restent présentes, puis quittent la conscience. Si une activité mentale n'est pas immédiatement remplacée par une autre activité, à quoi ressemble l'écart avant qu'une nouvelle se produise?

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5. Prendre conscience de la conscience elle-même: avant de déplacer le discours de l'attention sur le quatrième et dernier segment de la jante, nous explorerons le moyeu lui-même. En d'autres termes, nous renforcerons notre capacité à être conscient de la conscience. Ceci peut être accompli en imaginant la courbure du rayon de l'attention autour de sorte qu'il se dirige vers le moyeu; certains préfèrent l'image de rétracter le rayon ou simplement de laisser le rayon de l'attention au centre de la conscience. Quelle que soit la notion ou l'image visuelle qui vous convient le mieux, l'idée de cette partie de la pratique est la même: la conscience de la conscience elle-même.

6. Explorez vos relations avec les autres: dans ce dernier segment de l'examen de la jante, nous explorerons nos relations avec d'autres personnes et des choses en dehors de ces corps dans lesquels nous sommes nés. Commençons par un sentiment de connexion avec ceux qui sont physiquement les plus proches de vous en ce moment. Ouvert à la connexion aux amis et à la famille; à une connexion avec des personnes avec lesquelles vous travaillez; aux personnes qui vivent dans votre quartier, qui partagent votre communauté; à ceux qui vivent dans votre ville, puis dans votre état ou région; aux personnes qui vivent dans votre pays. Maintenant ouvert à un sentiment de connexion à toutes les personnes qui vivent sur terre - et voyez si vous pouvez ouvrir ce sentiment de connexion à tous les êtres vivants.

7. Répétez silencieusement de bonnes intentions: sachant que la science a récemment révélé ce que les traditions de sagesse savent depuis de nombreuses années - que cultiver des intentions de gentillesse, d'attention, d'empathie et de compassion peut apporter des changements positifs dans notre monde intérieur et interpersonnel - je vous invite à répéter les phrases suivantes en silence, dans votre esprit intérieur, après moi. Nous commencerons par de courtes déclarations basiques de gentillesse, puis nous passerons à ces mêmes intentions énoncées de manière plus élaborée:

Que tous les êtres vivants soient heureux.

Que tous les êtres vivants soient en bonne santé.

Que tous les êtres vivants soient en sécurité.

Que tous les êtres vivants s'épanouissent et s'épanouissent.

Maintenant, en prenant une profonde inspiration, nous envoyons ces mêmes souhaits, maintenant plus élaborés, à un sens intérieur de qui nous sommes, à un Moi ou un Moi:

Puisse-je être heureux et vivre avec sens, connexion et sérénité, et un cœur enjoué, reconnaissant et joyeux.

Puissé-je être en bonne santé et avoir un corps qui donne de l'énergie et de la flexibilité, de la force et de la stabilité.

Puissé-je être en sécurité et protégé de toutes sortes de dommages intérieurs et extérieurs.

Puis-je m'épanouir et prospérer et vivre avec la facilité du bien-être.

Maintenant, en prenant une respiration plus profonde, nous enverrons ces mêmes souhaits élaborés à un sens intégré de qui nous sommes. En combinant notre Moi intérieur avec notre Nous interconnectés, nous continuons avec des déclarations d'intention bienveillante pour Nous:

Puissions-nous être heureux et vivre avec sens, connexion et sérénité, et un cœur enjoué, reconnaissant et joyeux.

Puissions-nous être en bonne santé et avoir un corps qui donne énergie et flexibilité, force et stabilité.

Puissions-nous être en sécurité et protégés de toutes sortes de dommages intérieurs et extérieurs.

Puissions-nous nous épanouir et prospérer et vivre avec la facilité du bien-être.

Je vous invite à retrouver le souffle et à surfer sur sa vague, à l'intérieur et à l'extérieur. Ensuite, en laissant vos yeux ouverts s'ils sont fermés, nous mettrons fin à cette pratique de la Roue de la Conscience.

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Réimprimé de Aware par Daniel J. Siegel, MD, copyright (c) 2018. Publié par TarcherPerigee, a division of Penguin Random House, Inc.

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