Live Be Yoga: Enfin, un professeur de yoga explique comment les chaturangas à double trempage mènent à la libération

Les ambassadeurs de Live Be Yoga, Jeremy Falk et Aris Seaberg, partent en road trip à travers le pays pour partager de vraies discussions avec des maîtres enseignants, explorer des cours innovants et bien plus encore - le tout pour éclairer ce qui attend l'avenir du yoga.

Un homme musclé de 57 ans avec de longues dreadlocks grises et un fort accent écossais fait les cent pas dans le studio de Blok, une salle de sport branchée à Londres qui propose 27 styles différents de cours de fitness. Au début du cours, nous nous asseyons en méditation pendant que Gilchrist nous rappelle que le yoga est une ancienne philosophie de la vie - pas un entraînement. 

Pourtant, à mi-chemin de la classe, alors que des seaux de sueur coulent sur mon corps, je me rends compte que c'est l'un des cours les plus difficiles physiquement que j'ai jamais suivis. Il semble paradoxal de prêcher la philosophie sur le fitness avant de prescrire des Chaturangas à double trempage de style boot camp, mais Stewart Gilchrist nous a finalement montré pourquoi l'avenir du yoga a besoin des deux dans son approche.

Gilchrist a une formation éclectique: il détient un diplôme en droit; il a travaillé pour de grandes entreprises comme IBM, dans de petites organisations de jeunesse à but non lucratif et même en tant que chef serveur à Paris. Il a également été une fois lourd dans la scène de la drogue et de la musique de Londres et a vécu comme un squatter dans des bâtiments abandonnés. Une nuit fatidique alors qu'il sautait des clôtures à travers les ruelles, il a fait une chute et s'est fracturé la colonne vertébrale à plusieurs endroits, ce qui a failli lui casser le dos. Après s'être auto-médicamenté avec des stupéfiants illégaux, sa petite amie l'a finalement persuadé d'essayer le yoga.

C'est alors qu'il a trouvé son chemin dans un studio Ashtanga. «Ils ont été les premiers à me donner la liberté, dans ma tête comme dans mon corps», se souvient Gilchrist. «La vraie liberté - pas la liberté politique ou philosophique - mais la vraie liberté. La liberté de tous les conditionnements de conneries qui vous sont mis en tête depuis que vous êtes petite.

Dégustant cette libération pour la première fois, il s'est finalement libéré de ses addictions, a pratiqué quotidiennement l'Ashtanga rigoureux pendant les 5 années suivantes, et a finalement obtenu sa certification à Jivamukti. Il est également tombé amoureux d'étudier des textes anciens comme le Gheranda Samhita , Shiva Samhita , Mahabharata , Upanishads et Bhagavad Gita

«L'essence du yoga peut être comprise en lisant ces textes, qui nous apprennent à vivre une vie pratique et à être au service. Le yoga, c'est être au service », nous a-t-il dit après les cours, et c'est ainsi qu'il a trouvé sa libération. Transformé, Gilchrist enseigne le yoga depuis 2001 et est sans drogue ni alcool depuis plus de 20 ans.

Ainsi, au milieu de l'un des cours les plus difficiles que j'ai jamais pris, il insiste sur le fait que nous ne réduisons pas cette pratique au simple bien-être. «J'espère juste que les gens qui viennent ici pour l'asana lèveront un jour un livre et commenceront à lire de gros textes, pas des textes de petite taille. J'espère que les gens échapperont à la réduction à une chose folle de santé, qui est totalement autodestructrice, car dès qu'une chose folle de santé se termine, une autre prend le dessus », dit-il. «Le yoga risque de devenir un autre engouement pour la santé sur la plateforme de l'aérobic step et de la Zumba.» 

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Et c'est vrai; les tendances du bien-être vont et viennent, mais les philosophies sont immortelles. Par conséquent, je pense également qu'il est impératif que nous enseignions le yoga en tant que philosophie afin qu'il continue à transformer la société et ne disparaisse pas dans le canon des modes de fitness. Comme la philosophie derrière la Bhagavad Gita , qui nous exhorte à accomplir notre dharma (but) au service du monde, elle présente le yoga comme quelque chose de plus grand que nous-mêmes, assurant son immortalité. Et ceci, souligne Gilchrist, est l'explication paradoxale de la raison pour laquelle il enseigne la philosophie aux côtés de ses cours notoirement difficiles.

«J'espère juste que les gens qui viennent ici pour les asanas lèveront un jour un livre et commenceront à lire de gros textes, pas des textes de petite taille.

«La raison pour laquelle le corps doit être fort est pour que vous puissiez être au service des autres. Si votre corps est raisonnablement sain et en forme, en vieillissant, vous vous retrouverez toujours au service des autres au lieu qu'ils s'occupent de vous. C'est là que cela devient convergent avec une classe d'asana dur », dit-il.

La perspective de Gilchrist reconnaît tous les aspects du yoga, accordant de l'importance à la fois à l'étude et à la transpiration, et refuse de laisser le yoga être réduit à l'un ou l'autre. «Vous pouvez utiliser la pratique disciplinée des asanas pour montrer aux gens, physiquement, que c'est dans leur intérêt; alors vous pouvez leur inculquer la philosophie », dit-il. «En même temps, ce n'est pas seulement quelque chose que vous pouvez étudier. C'est quelque chose que vous faites dans la rue et vous vivez chaque jour de votre vie avec. "

Alors que nous continuons à éclairer les questions importantes auxquelles est confronté l'avenir du yoga, Gilchrist a montré que nous devons lire les textes pour nous libérer de la souffrance, et nous devons pratiquer à notre bord, quoi que cela ressemble, afin que nous puissions rester dans service le plus longtemps possible et se libérer.

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