Comment obtenir le samadhi grâce à une pratique de pranayama

Pratiquer le pranayama est essentiel si vous espérez faire l'expérience du samadhi, le véritable but du yoga. Apprenez à obtenir le samadhi grâce à une pratique de pranayama.

Vous avez probablement entendu dire que le mot «yoga» vient de la racine sanskrite yuj , qui signifie attacher ou s'unir. Et que le but ultime du yoga est la libération, également connue sous le nom de samadhi , à travers l'union du moi individuel avec l'âme universelle. Mais comment unir au juste ce que nous percevons comme un petit soi individuel avec quelque chose d'aussi vaste, invisible et ineffable que l'âme universelle?

Un ancien manuel de yoga, le Hatha Yoga Pradipika, offre cette réponse simple: "La respiration est la clé de l'émancipation ultime." Les Upanishads, les écritures sacrées hindoues, assimilent également le prana , sous forme de souffle, à l'âme universelle. Quand cela est fait correctement et quand un pratiquant de yoga est prêt, le pranayama, la pratique yogique qui consiste à réguler et à canaliser sa respiration, peut fournir un pont entre le moi individuel et l'âme universelle.

BKS Iyengar explique comment les trois étapes de la respiration dans le pranayama - l'inhalation ( puraka ), la rétention ( antara kumbhaka ) et l'expiration ( rechaka ) - peuvent nous connecter à l'âme universelle. Pendant notre inspiration, nous invitons le prana à entrer. Selon Iyengar, le moi individuel doit alors s'éloigner afin de faire de la place à l'âme. Iyengar croit que grâce à ce processus, nous sommes capables de générer de l'énergie, de l'expansion et de la conscience à l'intérieur.

Iyengar nous dit de penser au contact du souffle contre le poumon intérieur comme la connexion entre l'âme universelle et le moi individuel. Lorsque nous arrêtons consciemment le flux de la respiration (rétention), nous organisons les pensées de l'esprit et l'expérience du corps. La durée de la rétention varie. Il devrait durer jusqu'à ce que le contenu (prana) commence à s'éloigner du récipient (le poumon). Nous devons garder l'esprit connecté à l'expérience du corps pour savoir quand il est temps d'expirer.

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Pratiquer le Pranayama pour soulager le stress

Notre objectif est de savoir à quelle seconde exactement l'âme et le moi commencent à se libérer l'un de l'autre. C'est exactement à ce moment-là que l'expiration doit commencer. Développer la capacité de ressentir quelque chose d'aussi subtil que lorsque l'âme universelle et le moi individuel commencent à se séparer au cours d'une respiration nécessite une pratique régulière et c'est ce qu'est le pranayama.

Iyengar croit que dans une respiration normale, le cerveau initie l'action de l'inhalation et attire l'énergie vers lui-même. Cela maintient le cerveau dans un état de tension. Lorsque le cerveau est tendu, la respiration est resserrée. Mais dans le pranayama, le cerveau reste passif et les poumons, les os et les muscles du torse initient l'inhalation. Plutôt que d'aspirer de l'air, les poumons, le diaphragme, les côtes et l'abdomen reçoivent la respiration. En décrivant la pratique, Iyengar dit que le souffle doit "être attiré ou cajolé, comme attraper un cheval dans un champ, non pas en le poursuivant, mais en restant immobile avec une pomme dans la main. Rien ne peut être forcé; la réceptivité est tout . " Nous devons faire du pranayama avec notre intelligence, par opposition à notre cerveau, dit Iyengar.

En pratiquant le pranayama et en régulant le flux du prana avec une observation et une distribution mesurées de la respiration, l'esprit devient calme. Lorsque cela se produit, nous pouvons permettre à l'énergie que nous dépensons normalement pour s'engager et traiter le monde de se plier vers l'intérieur.

Selon Iyengar, la pratique des asanas rend le corps apte au pranayama et la pratique du pranayama rend l'esprit apte à la méditation. Pour que nous atteignions l'union ultime de notre moi individuel avec l'âme universelle, nous devons d'abord expérimenter le dhyana , ou la vraie méditation.

Iyengar insiste sur le fait que la vraie méditation ne peut pas être faite si le pratiquant "est stressé, a un corps faible, des poumons faibles, des muscles durs, une colonne vertébrale effondrée, un esprit fluctuant, une agitation mentale ou une timidité." De plus, il dit que s'asseoir tranquillement n'est pas considéré comme une vraie méditation, et il ne reconnaît pas non plus la méditation comme un soulagement du stress. Il croit que le pratiquant devrait déjà avoir atteint un état sans stress dans le corps et le cerveau avant que la méditation puisse avoir lieu. Lorsqu'il est exécuté correctement et sans effort, le pranayama refroidit et repose le cerveau et inonde le corps d'énergie vitale. Il soulage le stress et, par conséquent, nous prépare à une véritable méditation.

Déménagement d'Asana à Pranayama

Patanjali a écrit dans le Yoga Sutra que passer de l'asana au pranayama est un grand pas en avant. Il a averti que nous devons d'abord développer suffisamment de force et de stabilité dans le corps et le système nerveux grâce à notre pratique des asanas, afin de résister à l'augmentation du flux d'énergie que le pranayama génère. Le pranayama est une pratique avancée. Ce n'est qu'après de nombreuses années de pratique des asanas qu'Iyengar dit qu'il a lentement commencé à construire une pratique de pranayama. Il lui a fallu de nombreuses années et de gros efforts pour le maintenir. Il n'avait pas les conseils d'un enseignant et a commis toutes les erreurs contre lesquelles Patanjali avait mis en garde. Parce que faire ces erreurs peut être très néfaste, Iyengar conseille que si vous voulez pratiquer le pranayama, vous ne devriez le faire que si vous avez un enseignant avec qui travailler.

Iyengar avertit également que si à tout moment pendant la pratique du pranayama vous ressentez une douleur dans la tête ou une tension dans vos tempes, cela signifie que vous initiez la respiration à partir de votre cerveau, pas de vos poumons. Si cela se produit, reprenez une respiration normale et détendez-vous.

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Atteindre le Pranayama grâce à Savasana

Dans les anciens textes yogiques, la pratique du pranayama était toujours enseignée en position assise. Cependant, Iyengar a remarqué que le maintien de la bonne posture assise exigeait tellement d'efforts pour de nombreux étudiants qu'ils ne pouvaient pas pratiquer les divers exercices de respiration sans une grande tension. Il a décidé que permettre aux pratiquants de s'allonger dans une variante de Savasana, dans laquelle la colonne vertébrale et la poitrine sont soutenues, créait suffisamment de relaxation pour que la respiration puisse être effectuée en toute sécurité. Il recommande aux étudiants de s'allonger s'ils sont nouveaux dans la pratique ou s'ils sont malades ou fatigués.

L'inconvénient de la position couchée est que la respiration est restreinte car les poumons arrière se pressent contre le support. Les pratiquants de longue date préfèrent s'asseoir parce que tout le torse est libre de bouger - devant, derrière et sur les côtés. Dans Light on Pranayama, Iyengar dit que le pratiquant a besoin de deux choses essentielles: une colonne vertébrale stable et un esprit immobile mais alerte. Les deux sont construits avec une forte pratique des asanas. Étant donné les risques de forcer une pratique de pranayama, il est préférable de construire votre pratique lentement et avec soin.

Lorsque vous vous allongez pour le pranayama, utilisez des couvertures pour soutenir la colonne vertébrale et la tête. Lorsque les accessoires sont correctement positionnés, la poitrine s'ouvre et la relaxation en résulte. Lorsqu'ils sont mal positionnés, le bas du dos et le cou durcissent. Allongez-vous pour que les fesses reposent sur le sol et que les couvertures soutiennent les régions sacrée et lombaire du dos. Votre hauteur et votre niveau de flexibilité dicteront la distance entre vos fesses et l'extrémité de la couverture inférieure ainsi qu'entre les bords inférieurs des deux couvertures. La fin de la couverture supérieure sera entre les trois quarts de pouce et un pouce et demi du bord de la couverture inférieure. Si votre tête bascule lorsque vous vous allongez, placez un bloc en dessous avec une couverture sur le dessus. La peau du front doit couler vers les sourcils.

Pranayama commence par l'observation. Pendant que vous vous allongez, détendez tout votre corps et commencez à observer votre respiration. Après plusieurs minutes, vous remarquerez que votre respiration est devenue plus lente et légèrement plus profonde, car vous vous êtes détendu. Lorsque vous respirez normalement, remarquez où vous ressentez la respiration dans votre corps. Votre abdomen bouge-t-il à chaque respiration? Sentez-vous vos côtes bouger lorsque vous inspirez et expirez? À la fin d'une expiration normale, faites une pause d'une ou deux secondes avant de prendre votre prochaine inspiration. Il doit être doux et lisse. Si vous vous sentez tendu ou si vous êtes à bout de souffle, votre pause a été trop longue. Ajoutez plusieurs fois une légère rétention à la fin de l'expiration. Ensuite, essayez de prendre une inhalation légèrement plus profonde. Pour initier la respiration, déplacez vos côtes vers l'extérieur sur le côté. Au lieu de forcer l'inspiration, déplacez les côtes pour la laisser entrer.Lorsque vous avez pris cette respiration légèrement plus profonde, faites une pause pendant une seconde avant d'expirer lentement et doucement.

Si vous ressentez de la tension quelque part dans le corps, ou si vous vous retrouvez à bout de souffle, vous en avez trop fait et avez été trop agressif. Si vous vous sentez détendu et calme dans votre corps, en particulier dans votre tête, pratiquez le cycle complet: une courte pause à la fin d'une expiration; puis une inspiration lente et détendue initiée par le mouvement de la cage thoracique vers l'extérieur; une légère pause à la fin de l'inspiration; puis une expiration lente et complète suivie d'une courte pause. Tout cela doit être fait sans aucune tension dans le corps. Si vous vous sentez tendu ou nerveux à tout moment, revenez simplement à une respiration normale, observez votre respiration et détendez-vous. Pratiquez ce pranayama tant que vous pouvez rester concentré et détendu. Commencez lentement et développez votre pratique au fil du temps.

Voir aussi 16 poses de flexion latérale à préparer pour le pranayama

Pranayama assis

S'asseoir correctement demande beaucoup d'efforts et de force. Pour faire du pranayama en position assise sans effort, le corps doit être assez souple et fort. Une pratique régulière des asanas développera la force et la flexibilité nécessaires pour s'asseoir correctement. Lorsque vous apprenez à faire du pranayama assis, il est essentiel que vous vous sentiez stable dans la posture avant d'ajouter la respiration. Si vous ne pouvez pas prendre une inspiration plus profonde sans effort en étant assis, entraînez-vous simplement à vous asseoir sans ajouter de souffle. Vous pouvez continuer à apprendre la respiration en position couchée. Lorsque la posture assise est correcte, le souffle viendra. Ne forcez pas.

Asseyez-vous dans une position simple les jambes croisées. Utilisez suffisamment de couvertures sous vos hanches pour que vos genoux soient parallèles ou en dessous de vos hanches, pas au-dessus. Dans une tentative de soulever la colonne vertébrale, beaucoup d'entre nous durcissent la colonne lombaire et la tirent vers l'intérieur, ce qui nous déplace vers l'avant de nos os assis. Pour vous asseoir correctement, centrez-vous sur les points des os assis et tirez la colonne vertébrale avant et la poitrine latérale vers le haut sans créer de dureté dans le bas du dos. Relâchez la nuque et abaissez la tête.

Lorsque vous pratiquez le pranayama en position assise, vous devez déplacer la tête vers le bas pour créer Jalandhara Bandha. Une tête levée exerce une pression sur le cœur, le cerveau, les yeux et les oreilles.

Post-Pranayama Savasana

Après avoir pratiqué le pranayama de quelque nature que ce soit, il est important de terminer par Savasana afin d'apaiser les nerfs et d'effacer toute tension que vous pourriez avoir créée par inadvertance pendant la pratique. De plus, après le pranayama, vous devez attendre au moins 30 minutes avant de pratiquer les asanas. Il est trop choquant pour le système nerveux de passer immédiatement de la pratique calme et apaisante du pranayama à la pratique plus active et physiquement exigeante de l'asana. Permettez une transition douce entre votre pranayama et toute activité que vous choisissez de pratiquer après la pratique.

Pour vous installer correctement, placez une fine couverture pliée sur le sol. Allongez-vous dessus afin que la couverture soit perpendiculaire à la colonne vertébrale et sous la base des omoplates. Placez une autre couverture pliée sous la tête. Laissez les épaules reposer sur le sol. Ce soutien crée un léger soulèvement du sternum, ce qui apaise les nerfs.

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