Extrait avec la permission de l'auteur: traditionalyogastudies.com. Copyright 1999 par Georg Feuerstein
Abhyasa : pratique; cf. Vairagya
Acarya (parfois orthographié Acharya en anglais): un précepteur, instructeur; cf. gourou
Advaita («non-dualité»): la vérité et l'enseignement qu'il n'y a qu'une seule réalité ( Atman, Brahman ), particulièrement telle qu'elle se trouve dans les Upanishads; voir aussi Vedanta
Ahamkara ("je-faiseur"): le principe d'individuation, ou ego, qui doit être transcendé; cf. asmita ; voir aussi buddhi, manas
Ahimsa ("nonharming"): la discipline morale la plus importante ( yama )
Akasha ("éther / espace"): le premier des cinq éléments matériels dont est composé l'univers physique; également utilisé pour désigner l'espace «intérieur», c'est-à-dire l'espace de la conscience (appelé cid-akasha )
Amrita ("immortel / immortalité"): une désignation de l'Esprit immortel ( atman, purusha ); aussi le nectar de l'immortalité qui suinte du centre psychoénergétique au sommet de la tête (voir sahasrara-cakra ) lorsqu'il est activé et transforme le corps en "corps divin" ( divya-deha )
Ananda ("bonheur"): la condition de la joie totale, qui est une qualité essentielle de la réalité ultime ( tattva )
Anga («membre»): une catégorie fondamentale de la voie yogique, telle que asana, dharana, dhyana, niyama, pranayama, pratyahara, samadhi, yama; aussi le corps ( deha, sharira )
Arjuna ("Blanc"): l'un des cinq princes Pandava qui ont combattu dans la grande guerre représentée dans le Mahabharata , disciple de l'homme-Dieu Krishna dont les enseignements se trouvent dans la Bhagavad Gita
Asana («siège»): une posture physique (voir aussi anga, mudra ); le troisième membre ( anga ) de la voie octuple de Patanjali ( astha-anga-yoga ); à l'origine, cela ne signifiait que la posture de méditation, mais par la suite, dans le hatha yoga, cet aspect du chemin yogique a été grandement développé
Ashrama («celui où l'effort est fait»): un ermitage; aussi une étape de la vie, comme brahmacharya , chef de famille, habitant de la forêt et renonçant complet ( samnyasin )
Ashta-anga-yoga, ashtanga-yoga ("union à huit membres"): le yoga octuple de Patanjali, consistant en discipline morale ( yama ), maîtrise de soi ( niyama ), posture ( asana ), contrôle de la respiration ( pranayama ), inhibition sensorielle ( pratyahara ), concentration ( dharana ), méditation ( dhyana ) et extase ( samadhi ), conduisant à la libération ( kaivalya )
Lisez The Bhagavad Gita: The Song of God Retold en anglais simplifié
Asmita ("je suis"): un concept du yoga à huit membres de Patanjali, à peu près synonyme d' hamkara
Atman («soi»): le Soi transcendantal, ou Esprit, qui est éternel et supraconscient; notre vraie nature ou identité; parfois une distinction est faite entre l' atman en tant que soi individuel et le parama-atman en tant que soi transcendantal; voir aussi purusha ; cf. brahmane
Avadhuta ("celui qui a tout perdu"): un type radical de renonçant ( samnyasin ) qui se livre souvent à un comportement non conventionnel
Avidya («ignorance»): la cause profonde de la souffrance ( duhkha ); aussi appelé ajnana ; cf. vidya
Ayurveda, Ayur-veda ("sciences de la vie"): l'un des systèmes de médecine traditionnelle de l'Inde, l'autre étant la médecine Siddha du sud de l'Inde
Bandha ("lien / esclavage"): le fait que les êtres humains sont généralement liés par l'ignorance ( avidya ), qui les amène à mener une vie régie par l'habitude karmique plutôt que par la liberté intérieure générée par la sagesse ( vidya, jnana )
Bhagavad Gita ("Le chant du Seigneur"): le plus ancien livre de yoga à part entière trouvé intégré dans le Mahabharata et contenant les enseignements sur le karma yoga (le chemin de l'action auto-transcendantale), le samkhya yoga (le chemin pour discerner correctement les principes de l'existence ) et le bhakti yoga (le chemin de la dévotion), tel que donné par l'homme-Dieu Krishna au prince Arjuna sur le champ de bataille il y a 3500 ans ou plus
Bhagavata-Purana ("Ancienne [Tradition] des Bhagavatas"): une écriture volumineuse du dixième siècle tenue sacrée par les dévots du Divin sous la forme de Vishnu, en particulier sous sa forme incarnée en tant que Krishna; aussi appelé Shrimad-Bhagavata
Bhakta ("dévot"): un disciple pratiquant le bhakti yoga
Bhakti ("dévotion / amour"): l'amour du bhakta envers le Divin ou le gourou comme manifestation du Divin; aussi l'amour du Divin envers le dévot
Bhakti-Sutra ("Aphorismes sur la dévotion"): un travail aphoristique sur le yoga de dévotion écrit par Sage Narada; un autre texte du même titre est attribué à Sage Shandilya
Bhakti Yoga ("Yoga de la dévotion"): une branche majeure de la tradition du yoga, utilisant la capacité sensorielle de se connecter avec la Réalité ultime conçue comme une Personne suprême ( uttama-purusha )
Lire Chakra Healing: Un guide du débutant sur les techniques d'auto-guérison qui équilibrent les chakras
Bindu ("graine / point"): la puissance créatrice de tout ce où toutes les énergies sont concentrées; le point (également appelé tilaka ) porté sur le front comme indicateur du troisième œil
Bodhi («illumination»): l'état du maître éveillé, ou bouddha
Bodhisattva («être de l'illumination»): dans le yoga bouddhiste Mahayana, l'individu qui, motivé par la compassion ( karuna ), s'engage à atteindre l'illumination pour le bien de tous les autres êtres
Brahma ("celui qui est devenu expansif"): le Créateur de l'univers, le premier principe ( tattva ) à émerger de la Réalité ultime ( brahman )
Brahmacharya (de brahma et acarya "conduite brahmique"): la discipline de la chasteté, qui produit des ojas
Brahman ("ce qui est devenu expansif"): la réalité ultime (cf. atman, purusha )
Brahmana : un brahmane , membre de la classe sociale la plus élevée de la société indienne traditionnelle; aussi un premier type de texte rituel expliquant les rituels et la mythologie des quatre Vedas ; cf. Aranyaka, Upanishad, Veda
Bouddha («éveillé»): une désignation de la personne qui a atteint l'illumination ( bodhi ) et donc la liberté intérieure; titre honorifique de Gautama, le fondateur du bouddhisme, qui vécut au sixième siècle avant notre ère
Buddhi ("celle qui est consciente, éveillée"): le mental supérieur, qui est le siège de la sagesse ( vidya, jnana ); cf. manas
Cakra ou Chakra ("roue"): littéralement, la roue d'un wagon; métaphoriquement, l'un des centres psycho-énergétiques du corps subtil ( sukshma-sharira ); dans le yoga bouddhiste, cinq de ces centres sont connus, tandis que dans le yoga hindou, sept centres ou plus sont souvent mentionnés: mula-adhara-cakra (muladhara-cakra) à la base de la colonne vertébrale, svadhishthana-cakra aux organes génitaux, manipura-cakra au nombril, anahata-cakra au cœur, vishuddha-cakra ou vishuddhi-cakra à la gorge, ajna-cakra au milieu de la tête et sahasrara-cakra au sommet de la tête
Cin-mudra («sceau de conscience»): un geste de la main commun ( mudra ) en méditation ( dhyana ), qui est formé en rapprochant les extrémités de l'index et du pouce, tandis que les doigts restants sont maintenus droits
Cit («conscience»): la réalité ultime superconsciente (voir atman, brahman )
Citta ("ce qui est conscient"): conscience ordinaire, l'esprit, par opposition à cit
Lire Gheranda Samhita / Commentaire sur les enseignements de yoga de Maharshi Gheranda
Darshana («voir»): vision au sens littéral et métaphorique; un système de philosophie, comme le yoga-darshana de Patanjali; cf. drishti
Deva ("celui qui brille"): une divinité masculine, telle que Shiva, Vishnu ou Krishna, soit au sens de la Réalité ultime, soit d'un être angélique élevé
Devi ("celle qui brille"): une divinité féminine telle que Parvati, Lakshmi ou Radha, soit au sens de la Réalité ultime (dans son pôle féminin) soit d'un être angélique élevé
Dharana («tenir»): concentration, sixième membre ( anga ) du yoga à huit membres de Patanjali
Dharma ("porteur"): un terme aux nombreuses significations; souvent utilisé dans le sens de «loi», «légalité», «vertu», «droiture», «norme»
Dhyana ("ideating"): méditation, le septième membre ( anga ) du yoga à huit membres de Patanjali
Diksha («initiation»): l'acte et la condition de l'initiation aux aspects cachés du yoga ou d'une lignée particulière d'enseignants; tout le yoga traditionnel est initiatique
Drishti («vue / vue»): regard yogique, comme le bout du nez ou la tache entre les sourcils; cf. Darshana
Duhkha ("mauvais espace de l'essieu"): la souffrance, un fait fondamental de la vie, causée par l'ignorance ( avidya ) de notre vraie nature (c'est-à-dire, le Soi ou atman )
Gayatri-mantra : un célèbre mantra védique récité particulièrement au lever du soleil: tat savitur varenyam bhargo devasya dhimahi dhiyo yo nah pracodayat
Gheranda-Samhita ("[Sage] Gheranda's Compendium"): l'un des trois principaux manuels de hatha yoga classique, composé au XVIIe siècle; cf. Hatha-Yoga-Pradipika, Shiva-Samhita
Goraksha («protecteur de la vache»): traditionnellement considéré comme l'adepte fondateur du hatha yoga, un disciple de Matsyendra
Granthi ("nœud"): l'un quelconque des trois blocages courants dans la voie centrale ( sushumna-nadi ) empêchant l'ascension complète du pouvoir du serpent ( kundalini-shakti ); les trois nœuds sont connus sous le nom de brahma-granthi (au centre psychoénergétique le plus bas du corps subtil), le vishnu-granthi (au cœur) et le rudra-granthi (au centre des sourcils)
Guna («qualité»): un terme qui a de nombreuses significations, y compris «vertu»; fait souvent référence à l'une des trois «qualités» ou constituants primaires de la nature ( prakriti ): tamas (principe d'inertie), rajas (principe dynamique) et sattva (principe de lucidité)
Guru ("celui qui est lourd, lourd"): un enseignant spirituel; cf. acarya
Guru-bhakti ("dévotion de l'enseignant"): la dévotion transcendantale d'un disciple envers le gourou; voir aussi bhakti
Guru-Gita ("Guru's Song"): un texte à la louange du gourou, souvent chanté dans les ashramas
Guru-Yoga ("Yoga [relatif à] l'enseignant"): une approche yogique qui fait du gourou le pivot de la pratique d'un disciple; toutes les formes traditionnelles de yoga contiennent un élément fort de guru-yoga
Lire le Hatha Yoga Pradipika
Hamsa ("cygne / regard"): en dehors du sens littéral, ce terme se réfère également au souffle ( prana ) qui se déplace dans le corps; la conscience individualisée ( jiva ) propulsée par le souffle; voir jiva-atman ; voir aussi parama-hamsa
Hatha Yoga ("Forceful Yoga"): une branche majeure du yoga, développée par Goraksha et d'autres adeptes c. 1000 CE, et mettant l'accent sur les aspects physiques du chemin de transformation, notamment les postures ( asana ) et les techniques de nettoyage ( shodhana ), mais aussi le contrôle de la respiration ( pranayama )
Hatha-Yoga-Pradipika ("Lumière sur le Hatha Yoga"): l'un des trois manuels classiques sur le hatha yoga, rédigé par Svatmarama Yogendra au XIVe siècle
Hiranyagarbha ("Golden Germ"): le fondateur mythique du yoga; le premier principe cosmologique ( tattva ) à émerger de la Réalité infinie; aussi appelé Brahma
Ida-nadi («conduit pâle»): le courant prana ou arc montant sur le côté gauche du canal central ( sushumna nadi ) associé au système nerveux parasympathique et ayant un effet rafraîchissant ou calmant sur l'esprit lorsqu'il est activé; cf. pingala-nadi
Ishvara ("dirigeant"): le Seigneur; se référant soit au Créateur (voir Brahma ), soit, dans le yoga-darshana de Patanjali, à un Soi transcendantal spécial ( purusha )
Ishvara-pranidhana («dévouement au Seigneur»): dans le yoga à huit membres de Patanjali, une des pratiques de maîtrise de soi ( niyama ); voir aussi bhakti yoga
Jaina (parfois Jain): appartenant aux jinas («conquérants»), les adeptes libérés du jaïnisme; un membre du jaïnisme, la tradition spirituelle fondée par Vardhamana Mahavira, un contemporain de Gautama le Bouddha
Japa ("marmonner"): la récitation de mantras
Jiva-atman, jivatman ("soi individuel"): la conscience individualisée, par opposition au Soi ultime ( parama-atman )
Jivan-mukta ("celui qui est libéré de son vivant"): un adepte qui, bien qu'incarné, a atteint la libération ( moksha )
Jivan-mukti («libération vivante»): l'état de libération tout en étant incarné; cf. videha-mukti
Jnana («connaissance / sagesse»): à la fois connaissance du monde ou sagesse transcendant le monde, selon le contexte; voir aussi prajna ; cf. Avidya
Jnana-Yoga ("Yoga de la sagesse"): le chemin de la libération basé sur la sagesse, ou l'intuition directe du Soi transcendantal ( atman ) à travers l'application constante du discernement entre le réel et l'irréel et le renoncement à ce qui a été identifié comme irréel (ou sans conséquence pour la réalisation de la libération)
Kaivalya («isolement»): l'état de liberté absolue de l'existence conditionnée, comme expliqué dans l' ashta-anga-yoga ; dans les traditions non duualistes ( advaita ) de l'Inde, cela est généralement appelé moksha ou mukti (qui signifie «libération» des chaînes de l'ignorance, ou avidya )
Kali : une déesse incarnant l'aspect féroce (dissolvant) du Divin
Kali-yuga : l'âge sombre du déclin spirituel et moral, dit être actuel maintenant; kali ne se réfère pas à la déesse Kali mais au jet perdu d'un dé
Kama («désir»): l'appétit pour le plaisir sensuel bloquant le chemin de la vraie félicité ( ananda ); le seul désir propice à la liberté est l'impulsion vers la libération, appelée mumukshutva
Kapila ("Celui qui est rouge"): un grand sage, le fondateur quasi-mythique de la tradition Samkhya, qui aurait composé le Samkhya-Sutra (qui, cependant, semble être d'une date beaucoup plus tardive)
Karman, karma («action»): activité de toute nature, y compris les actes rituels; dit être contraignant seulement tant qu'il est engagé de manière égocentrique; la conséquence «karmique» de ses actions; destin
Karma Yoga ("Yoga de l'action"): la voie libératrice de l'action auto-transcendante
Karuna («compassion»): sympathie universelle; dans le yoga bouddhiste le complément de la sagesse ( prajna )
Khecari-mudra ("phoque marchant dans l'espace"): la pratique tantrique de recourber la langue contre le palais supérieur afin de sceller l'énergie vitale ( prana ); voir aussi mudra
Kosha ("enveloppe"): l'une quelconque des cinq "enveloppes" entourant le Soi transcendantal ( atman ) et bloquant ainsi sa lumière: anna-maya-kosha ("enveloppe faite de nourriture", le corps physique), prana-maya-kosha ("enveloppe faite de force vitale"), mano-maya-kosha ("enveloppe faite d'esprit"), vijnana-maya-kosha ("enveloppe faite de conscience") et ananda-maya-kosha ("enveloppe faite de bonheur "); certaines traditions plus anciennes considèrent la dernière kosha comme identique au Soi ( atman )
Krishna ("Puller"): une incarnation de Dieu Vishnu, l'homme-Dieu dont les enseignements peuvent être trouvés dans la Bhagavad Gita et la Bhagavata-Purana / p>
Kumbhaka ("potlike"): rétention de souffle; cf. puraka, recaka
Kundalini-shakti ("pouvoir enroulé"): selon le Tantra et le hatha yoga, le pouvoir du serpent ou énergie spirituelle, qui existe sous forme potentielle au centre psycho-énergétique le plus bas du corps (c'est-à-dire le mula-adhara-cakra ) et qui doit être éveillé et guidé vers le centre de la couronne (c.-à-d. le sahasrara-cakra ) pour que la pleine illumination se produise
Kundalini-Yoga : le chemin yogique centré sur le processus de la kundalini comme moyen de libération
Essayez le coussin de méditation Lotuscrafts Zafu
Laya Yoga ("Yoga de la dissolution"): une forme avancée ou un processus de yoga tantrique par lequel les énergies associées aux divers centres psychoénergétiques ( cakra ) du corps subtil sont progressivement dissoutes par l'ascension du pouvoir du serpent ( kundalini- shakti )
Linga («marque»): le phallus comme principe de créativité; un symbole de Dieu Shiva; cf. yoni
Mahabharata ("Grand Bharata"): l'une des deux grandes épopées anciennes de l'Inde racontant la grande guerre entre les Pandavas et les Kauravas et servant de dépositaire à de nombreux enseignements spirituels et moraux
Mahatma (de maha-atman, «grand moi»): titre honorifique (signifiant quelque chose comme «une grande âme») accordé à des individus particulièrement méritoires, comme Gandhi
Maïthuna ("jumelage"): le rituel sexuel tantrique dans lequel les participants se considèrent respectivement comme Shiva et Shakti
Manas ("mental"): le mental inférieur, qui est lié aux sens et produit des informations ( vijnana ) plutôt que la sagesse ( jnana, vidya ); cf. buddhi
Mandala ("cercle"): un dessin circulaire symbolisant le cosmos et spécifique à une divinité
Mantra (de la racine verbale de l' homme «penser»): un son ou une phrase sacrée, comme om, hum ou om namah shivaya , qui a un effet transformateur sur l'esprit de l'individu qui le récite; pour être finalement efficace, un mantra doit être donné dans un contexte initiatique ( diksha )
Mantra-Yoga : la voie yogique utilisant les mantras comme principal moyen de libération
Marman ("létal [spot]"): dans l'Ayurveda et le yoga, un point vital du corps physique où l'énergie est concentrée ou bloquée; cf. Granthi
Matsyendra ("Lord of Fish"): un ancien maître tantrique qui a fondé l'école Yogini-Kaula et dont on se souvient comme un enseignant de Goraksha
Maya («celle qui mesure»): la puissance trompeuse ou illusoire du monde; illusion par laquelle le monde est vu comme séparé de l'ultime Réalité singulière ( atman )
Moksha («libération»): la condition de libération de l'ignorance ( avidya ) et l'effet contraignant du karma ; aussi appelé mukti, kaivalya
Mudra ("sceau"): un geste de la main (tel que cin-mudra ) ou un geste du corps entier (tel que viparita-karani-mudra ); aussi une désignation de la partenaire féminine dans le rituel sexuel tantrique
Muni ("celui qui se tait"): un sage
Nada ("son"): le son intérieur, tel qu'il peut être entendu à travers la pratique du nada yoga ou du kundalini yoga
Nada-Yoga ("Yoga du son [intérieur]"): le yoga ou processus de production et d'écoute attentive du son intérieur comme moyen de concentration et d'auto-transcendance extatique
Nadi ("conduit"): l'un des 72 000 canaux subtils ou plus le long de ou à travers lesquels la force vitale ( prana ) circule, dont les trois plus importants sont ida-nadi, pingala-nadi et sushumna-nadi
Nadi-shodhana ("nettoyage des canaux"): la pratique de la purification des conduits, notamment au moyen du contrôle de la respiration ( pranayama )
Narada : un grand sage associé à la musique, qui a enseigné le bhakti yoga et s'est vu attribuer la paternité de l'un des deux Bhakti-Sutras
Natha ("seigneur"): appellation de nombreux maîtres du yoga de l'Inde du Nord, en particulier des adeptes de l'école Kanphata ("Split-ear") prétendument fondée par Goraksha
Neti-neti ("pas ainsi, pas ainsi"): une expression upanishadique destinée à transmettre que la réalité ultime n'est ni ceci ni cela, c'est-à-dire est au-delà de toute description
Nirodha («restriction»): dans le yoga à huit membres de Patanjali, la base même du processus de concentration, de méditation et d'extase; dans le premier cas, la restriction des "tourbillons de l'esprit" ( citta-vritti )
Niyama ("[auto-] retenue"): la deuxième branche du huitième chemin de Patanjali, qui consiste en pureté ( saucha ), contentement ( samtosha ), austérité ( tapas ), étude ( svadhyaya ) et dévouement au Seigneur ( ishvara- pranidhana )
Nyasa («placement»): la pratique tantrique consistant à infuser diverses parties du corps avec une force vitale ( prana ) en touchant ou en pensant à la zone physique respective
Ojas («vitalité»): l'énergie subtile produite par la pratique, en particulier la discipline de la chasteté ( brahmacharya )
Om : le mantra original symbolisant la réalité ultime, qui est préfixé à de nombreux énoncés mantriques
Parama-atman ou paramatman ("soi suprême"): le Soi transcendantal, qui est singulier, par opposition au soi individualisé ( jiva-atman ) qui existe en nombre incalculable sous forme d'êtres vivants
Parama-hamsa , paramahansa ("cygne suprême"): un titre honorifique donné à de grands adeptes, tels que Ramakrishna et Yogananda
Voir aussi Pourquoi Paramahansa Yogananda était un homme avant son temps
Patanjali : compilateur du Yoga Sutra, qui vécut c. 150 CE
Pingala-nadi ("conduit rougeâtre"): le courant ou arc prana montant sur le côté droit du canal central ( sushumna-nadi ) et associé au système nerveux sympathique et ayant un effet énergisant sur l'esprit lorsqu'il est activé; cf. ida-nadi
Prajna («sagesse»): l'opposé de l'ignorance spirituelle ( ajnana, avidya ); l'un des deux moyens de libération dans le yoga bouddhiste, l'autre étant des moyens habiles ( upaya ), c'est-à-dire la compassion ( karuna )
Prakriti ("creatrix"): la nature, qui est à plusieurs niveaux et, selon le yoga-darshana de Patanjali , consiste en une dimension éternelle (appelée pradhana ou "fondation"), des niveaux d'existence subtile (appelés sukshma-parvan ), et le physique ou royaume grossier (appelé sthula-parvan ); toute la nature est considérée comme inconsciente ( acit ), et par conséquent elle est considérée comme étant en opposition au Soi ou Esprit transcendantal ( purusha )
Prakriti-laya ("fusion dans la nature"): un état d'existence de haut niveau qui ne parvient pas à la libération réelle ( kaivalya ); l'être qui a atteint cet état
Prana ("vie / souffle"): la vie en général; la force vitale qui soutient le corps; le souffle comme manifestation externe de la force de vie subtile
Pranayama (de prana et ayama , "prolongation de la vie / respiration"): contrôle de la respiration, le quatrième membre ( anga ) du huitième chemin de Patanjali, consistant en une inhalation consciente ( puraka ), une rétention ( kumbhaka ) et une expiration ( recaka ); à un stade avancé, la rétention respiratoire se produit spontanément pendant de plus longues périodes
Prasada ("grâce / clarté"): grâce divine; clarté mentale
Pratyahara ("retrait"): inhibition sensorielle, cinquième membre ( anga ) du huitième chemin de Patanjali
Puja («culte»): culte rituel, qui est un aspect important de nombreuses formes de yoga, notamment le bhakti yoga et le tantra
Puraka («remplir»): l'inhalation, un aspect du contrôle de la respiration ( pranayama )
Purana ("Ancient [History]"): un type d'encyclopédie populaire traitant de la généalogie royale, de la cosmologie, de la philosophie et du rituel; il y a dix-huit œuvres majeures et beaucoup plus de petites œuvres de cette nature
Purusha («masculin»): le Soi transcendantal ( atman ) ou Esprit, une désignation qui est principalement utilisée dans le yoga-darshana de Samkhya et Patanjali
Radha : l'épouse de l'homme-Dieu Krishna; un nom de la Mère divine
Raja-Yoga ("Royal Yoga"): une désignation médiévale tardive du huituple yoga-darshana de Patanjali , également connu sous le nom de yoga classique
Rama : une incarnation de Dieu Vishnu précédant Krishna; le héros principal du Ramayana
Ramayana ("la vie de Rama"): l'une des deux grandes épopées nationales de l'Inde racontant l'histoire de Rama; cf. Mahabharata
Recaka ("expulsion"): l'expiration, un aspect du contrôle de la respiration ( pranayama )
Rig-Veda ; voir Veda
Rishi ("voyant"): une catégorie de sage védique; un titre honorifique de certains maîtres vénérés, comme le sage de l'Inde du Sud Ramana, qui est connu sous le nom de maharshi (de maha signifiant «grand» et rishi ); cf. Muni
Sadhana («accomplir»): discipline spirituelle menant au siddhi («perfection» ou «accomplissement»); le terme est spécifiquement utilisé dans le Tantra
Sahaja ("ensemble né"): un terme médiéval désignant le fait que la Réalité transcendantale et la réalité empirique ne sont pas vraiment séparées mais coexistent, ou la seconde étant un aspect ou une perception erronée de la première; souvent rendu comme «spontané» ou «spontanéité»; l' état sahaja est la condition naturelle, c'est-à-dire l'illumination ou la réalisation
Samadhi («assembler»): l'état extatique ou unitif dans lequel le méditant devient un avec l'objet de la méditation, le huitième et dernier membre ( anga ) de l'octuple chemin de Patanjali; il existe de nombreux types de samadhi , la distinction la plus significative étant entre l' extase samprajnata (consciente) et asamprajnata (supraconsciente); seul ce dernier conduit à la dissolution des facteurs karmiques au plus profond de l'esprit; au-delà des deux types d'extase, il y a l'illumination, qui est aussi parfois appelée sahaja-samadhi ou la condition d'extase «naturelle» ou «spontanée», où il y a une continuité parfaite du superconscient tout au long de l'éveil, du rêve et du sommeil
Samatva ou Samata ( « équitabilité »): l'état mental de l' harmonie, l' équilibre
Samkhya («nombre»): l'une des principales traditions de l'hindouisme, qui concerne la classification des principes ( tattva ) de l'existence et leur discernement approprié afin de distinguer entre l'Esprit ( purusha ) et les divers aspects de la nature ( prakriti ); ce système influent est né de l'ancienne tradition Samkhya-Yoga (pré-bouddhiste) et a été codifié dans le Samkhya-Karika d'Ishvara Krishna (vers 350 CE)
Samnyasa (« rejeter »): l'état de renoncement, qui est la quatrième et dernière étape de la vie (voir ashrama) et consistant principalement en un détournement intérieur de ce qui est entendu comme étant fini et secondairement en un abandon externe du fini des choses; cf. Vairagya
Samnyasin («celui qui a largué»): un renonçant
Samprajnata-samadhi ; voir samadhi
Samsara ("confluence"): le monde fini du changement, par opposition à la réalité ultime ( brahman ou nirvana )
Samskara («activateur»): l'impression subconsciente laissée par chaque acte de volonté, qui, à son tour, conduit à une activité psychomentale renouvelée; les innombrables samskaras cachés dans la profondeur de l'esprit ne sont finalement éliminés que dans asamprajnata-samadhi (voir samadhi )
Samyama ("contrainte"): la pratique combinée de la concentration ( dharana ), de la méditation ( dhyana ) et de l'extase ( samadhi ) à l'égard d'un même objet
Sat ("être / réalité / vérité"): la réalité ultime ( atman ou brahman )
Sat-sanga ("vraie compagnie / compagnie de la vérité"): la pratique de fréquenter la bonne compagnie des saints, des sages, des adeptes auto-réalisés et de leurs disciples, en compagnie desquels la réalité ultime peut être ressentie de manière plus palpable
Satya («vérité / véracité»): vérité, une désignation de la réalité ultime; aussi la pratique de la véracité, qui est un aspect de la discipline morale ( yama )
Shakti («pouvoir»): la Réalité ultime dans son aspect féminin, ou le pôle de puissance du Divin; voir aussi kundalini-shakti
Shakti-pata ("descente du pouvoir"): le processus d'initiation, ou baptême spirituel, au moyen de la transmission bénigne d'un adepte avancé ou même éclairé ( siddha ), qui éveille la shakti chez un disciple, initiant ou améliorant ainsi le processus de libération
Shankara ("Celui qui est bienveillant"): l'adepte du huitième siècle qui fut le plus grand partisan du non-dualisme (Advaita Vedanta) et dont l'école philosophique fut probablement responsable du déclin du bouddhisme en Inde
Shishya ("étudiant / disciple"): le disciple initié d'un gourou
Shiva ("Celui qui est bénin"): le Divin; une divinité qui a servi les yogins comme un modèle archétypal à travers les âges
Shiva-Sutra ("Aphorismes de Shiva"): comme le Yoga Sutra de Patanjali, un travail classique sur le yoga, tel qu'enseigné dans le shaivisme du Cachemire; rédigé par Vasugupta (neuvième siècle de notre ère)
Shodhana ("nettoyage / purification"): un aspect fondamental de tous les chemins yogiques; une catégorie de pratiques de purification dans le hatha yoga
Shraddha («foi»): une disposition essentielle sur le chemin yogique, qui doit être distinguée de la simple croyance
Shuddhi ("purification / pureté"): l'état de pureté; un synonyme de shodhana
Siddha («accompli»): un adepte, souvent du Tantra; s'il est pleinement auto-réalisé, la désignation maha-siddha ou «grand adepte» est souvent utilisée
Siddha-Yoga ("Yoga des adeptes"): une désignation appliquée spécialement au yoga du shaivisme cachemirien, tel qu'enseigné par Swami Muktananda (XXe siècle)
Siddhi («accomplissement / perfection»): perfection spirituelle, obtention d'une identité parfaite avec la Réalité ultime ( atman ou brahman ); capacité paranormale, dont la tradition du yoga connaît de nombreux types
Spanda («vibration»): un concept clé du shaivisme du Cachemire selon lequel la réalité ultime elle-même «frémit», c'est-à-dire est intrinsèquement créative plutôt que statique (comme le conçoit l'Advaita Vedanta)
Sushumna-nadi («canal très gracieux»): le courant ou arc central du prana dans ou le long duquel le pouvoir du serpent ( kundalini-shakti ) doit monter vers le centre psychoénergétique ( cakra ) au sommet de la tête pour atteindre la libération ( moksha )
Sutra ("fil"): une déclaration aphoristique; un travail composé d'énoncés aphoristiques, comme le Yoga Sutra de Patanjali ou le Shiva-Sutra de Vasugupta
Svadhyaya («sa propre entrée en»): étude, un aspect important du chemin yogique, répertorié parmi les pratiques de maîtrise de soi ( niyama ) dans le yoga octuple de Patanjali; la récitation de mantras (voir aussi japa )
Tantra ("Loom"): un type de travail sanscrit contenant des enseignements tantriques; la tradition du tantrisme, qui se concentre sur le côté shakti de la vie spirituelle et qui est née au début de l'ère postchrétienne et a atteint ses caractéristiques classiques vers l'an 1000 de notre ère; Le tantrisme a une branche «droite» ( dakshina ) ou conservatrice et une «main gauche» ( vama ) ou non conventionnelle / antinomienne, cette dernière utilisant, entre autres, des rituels sexuels
Tapas («lueur / chaleur»): austérité, pénitence, qui est un ingrédient de toutes les approches yogiques, puisqu'elles impliquent toutes l'auto-transcendance
Tattva ("cela"): un fait ou une réalité; une catégorie particulière d'existence telle que les ahamkara, buddhi, manas ; la réalité ultime (voir aussi atman, brahman )
Turiya («quatrième»), également appelée cathurtha : la réalité transcendantale, qui dépasse les trois états conventionnels de conscience, à savoir le réveil, le sommeil et le rêve
Upanishad («assis près de»): un type d'écriture sainte représentant la partie finale de la littérature révélée de l'hindouisme, d'où la désignation Vedanta pour les enseignements de ces œuvres sacrées; cf. Aranyaka, Brahmana, Veda
Upaya («signifie»): dans le yoga bouddhiste, la pratique de la compassion ( karuna ); cf. Prajna
Vairagya ("impartialité"): l'attitude du ren intérieur
Veuillez noter que nous achetons indépendamment tous les produits que nous proposons sur yogajournal.com. Si vous achetez à partir des liens sur notre site, nous pouvons recevoir une commission d'affiliation, qui à son tour soutient notre travail.
