Il n'y a pas deux styles de yoga qui enseignent la même pose de la même manière, et cela n'est nulle part plus évident qu'avec Trikonasana (Triangle Pose). Alors qui a raison? Nous avons demandé à cinq instructeurs de nous montrer leur approche de Triangle et comparé leurs méthodes.
Si vous avez suivi des cours de plusieurs professeurs de yoga, vous avez déjà découvert que toute pose de yoga peut être abordée sous un nombre infini d'angles. Différentes écoles de yoga, différents professeurs de yoga - même le même professeur à des jours différents - adopteront différentes approches de la même pose. Certaines des instructions que vous entendez vous paraissent probablement simples et évidentes, certaines impénétrables ou mystérieuses - et certaines carrément contradictoires.
Et cela n'est nulle part plus vrai que pour Trikonasana (Triangle Pose). Vous pourriez penser que c'est un asana raisonnablement simple. Après tout, c'est l'une des toutes premières poses présentées aux débutants en yoga Iyengar. Dans la série primaire d'Ashtanga Yoga, le style fluide enseigné par K. Pattabhi Jois, Trikonasana est la première d'une longue série de poses debout asymétriques. C'est l'une des 12 poses principales enseignées dans Sivananda Yoga et l'une des 26 poses de la série de base de Bikram Choudhury - bien qu'il s'avère que ces deux versions sont très différentes des versions Ashtanga et Iyengar, ainsi que l'une de l'autre.
Voyons voir: devriez-vous séparer vos jambes de 4 à 5 pieds l'une de l'autre - ou d'une distance d'une longueur de jambe - ou même moins? Tournez votre pied arrière de 10 ou 15 degrés, ou gardez-le perpendiculaire à votre pied avant? Affinez vos hanches ou élargissez votre ventre? Ou, d'une manière ou d'une autre, faire les deux en même temps? Faites pivoter le haut de votre jambe, mais tirez votre aine intérieure vers l'arrière? Tirez la fesse de votre jambe avant vers votre sacrum, ou élargissez-vous à travers votre sacrum? Où est censé être votre bassin, et comment diable y arrive-t-il? Aidez-moi!
La variété de l'enseignement suffit à dérouter n'importe qui. Mais y a-t-il des principes cohérents qui traversent tous ces détails? Toutes ces différentes approches sont-elles simplement des chemins alternatifs vers la même destination? Ou y a-t-il beaucoup d'agendas différents tous masqués sous le nom de Trikonasana? Et comment tout cet accent sur les détails physiques est-il lié aux niveaux plus profonds de bienfaits que la pratique des asanas peut fournir, comme une force, une flexibilité et une aisance accrues dans les muscles et le squelette, un fonctionnement amélioré des organes internes, une plus grande paix et calme, et le expérience d'unité et de liberté qui est la promesse la plus profonde du yoga?
Pour essayer de répondre à certaines de ces questions, nous avons approché des professeurs de yoga expérimentés de cinq traditions: Iyengar; le vinyasa (coulant) Ashtanga de Pattabhi Jois; Yoga Kripalu; Yoga Sivananda; et la méthode "Hot Yoga" enseignée par Bikram Choudhury. Nous leur avons demandé comment ils enseignaient Trikonasana - et pourquoi. Selon eux, quelles sont les clés de la pose? Comment cela profite-t-il au corps? Et où s'inscrit-il dans toute l'entreprise du yoga?
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Trouver le bon alignement dans le yoga Iyengar
«Dans le yoga Iyengar, nous commençons par la base de la pose», explique Leslie Peters, directrice du Los Angeles Iyengar Yoga Institute. "L'alignement des pieds est la première chose sur laquelle nous nous concentrons. Debout à Tadasana (Mountain Pose), vous sautez ou marchez les pieds largement écartés - et large signifie jusqu'à 4 à 5 pieds de distance - en tournant votre jambe droite et votre pied gauche légèrement. Si vous tracez une ligne à partir du centre de votre talon droit vers l'arrière, elle doit couper en deux le centre de votre arcade gauche. "
«Parmi les autres premières instructions que nous donnons, il faut enfoncer le bord extérieur du talon arrière dans le sol et appuyer la base du gros orteil sur le pied avant. À partir de cet alignement et de cette fondation, vous commencez à travailler vers le haut. "
Iyengar Yoga est célèbre (certains pourraient dire tristement célèbre) pour son attention détaillée à l'alignement et aux actions spécifiques, construisant chaque pose grâce à des instructions précises et étape par étape. (Les yogis Iyengar sont également connus pour modifier de manière créative les poses, en utilisant des accessoires tels que des murs, des cordes, des blocs et des chaises afin que chaque élève, peu importe sa faiblesse ou sa rigidité, puisse commencer à saisir les actions de la pose.)
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Continuant à travers le corps, Peters insiste sur «le fait de tirer la chair de la jambe externe droite vers le haut et de faire tourner la cuisse entière vers l'extérieur tout en soulevant la jambe interne gauche du genou interne jusqu'au coccyx.
Une idée cruciale dans le yoga Iyengar, déclare John Schumacher, professeur de longue date du Unity Woods Yoga Center près de Washington, DC, est la différence entre un mouvement et une action. «Élever ou abaisser votre jambe est un mouvement; dans Iyengar Yoga,« l'action »implique l'énergie qui est générée par des forces compensatoires - comme essayer de planter le bord intérieur de votre pied avant tout en tournant la cuisse vers l'extérieur en Trikonasana.
Peters et Schumacher soulignent que les actions correctes de la hanche sont particulièrement difficiles à Trikonasana. «L'arrière de la tête, les côtes et les fesses, en particulier la fesse de la jambe avant, devraient être dans un même plan», explique Peters. "Mais il y a une tendance pour cette fesse de la jambe avant à dériver vers l'arrière, donc vous devez la pousser fortement vers l'avant. Bien sûr, dès que vous le faites, la cuisse gauche a tendance à sauter vers l'avant aussi, et vous ne voulez pas que cela se produise. . Vous devez prendre ce fémur en arrière « .
Les actions correctes dans les jambes et les hanches, dit Schumacher, mettent en place le reste de la pose: le torse s'étend parallèlement au sol; la main droite descend vers le sol ou le tibia (selon votre flexibilité), la main gauche vers le haut en l'air; les omoplates tirent vers le bas pour maintenir la liberté dans le cou et les épaules; et le torse et la tête tournent pour que vous puissiez regarder votre pouce gauche vers le haut.
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Le but de tous ces détails - pas seulement dans Trikonasana, mais dans pratiquement toutes les poses - est d'allonger et d'articuler la colonne vertébrale. En plus de cet objectif global, Trikonasana est utilisé pour communiquer plusieurs des principes les plus fondamentaux du yoga Iyengar. "La forme est simple", souligne Schumacher, "mais elle est si riche qu'elle contient à peu près toutes les actions jamais impliquées dans n'importe quelle pose. Elle enseigne en particulier la mise à la terre et les actions appropriées dans les jambes. Elle équilibre également le système nerveux, favorise la circulation. dans les organes abdominaux, tonifie le diaphragme et ouvre la cage thoracique, ce qui en fait une bonne préparation à long terme pour le pranayama. "
Selon Peters, «Lorsque M. Iyengar est interrogé sur sa concentration sur les détails physiques dans les poses, sa réponse est de demander:« Quand vous êtes assis sur une chaise, qu'est-ce qui est assis? Votre corps, votre esprit ou votre esprit? »Ces questions faites rire - mais, note Peters, "Cela ne veut pas dire que faire des poses est intrinsèquement spirituel. Votre intention détermine le fruit de votre pratique. Le but du yoga n'est pas de nouer votre corps, c'est d'utiliser le corps. pour vous purifier et vous étudier, en commençant par ce que vous pouvez voir - votre jambe en Trikonasana - et en progressant vers ce que vous ne pouvez pas voir - votre respiration et le mouvement de votre esprit. "
Évoluez vers l'Ashtanga Yoga
Le Trikonasana de l'Ashtanga-vinyasa Yoga de Pattabhi Jois ressemble beaucoup à la pose d'Iyengar dans sa forme et ses actions de base. Dans le même temps, il existe des différences entre les deux approches qui font de chacune une expérience et un défi uniques.
«Dans l'Ashtanga Trikonasana classique, vous descendez et attrapez le gros orteil de votre pied avant», explique John Berlinsky, professeur d'Ashtanga au Yoga Studio à Mill Valley, en Californie. "Les pieds sont plus rapprochés que dans la posture Iyengar, avec la cheville avant presque directement sous les épaules et le pied arrière à 90 degrés par rapport au pied avant, plutôt que légèrement tourné vers l'intérieur."
«Mais je pense à la forme« finale »de la pose - la forme finale de toute pose d'Ashtanga - comme quelque chose vers lequel évoluer», poursuit Berlinsky. "Donc, la façon d'aborder la pose est ouverte à l'interprétation. Vous pouvez parler à cinq professeurs d'Ashtanga et obtenir cinq réponses différentes. Certains professeurs d'Ashtanga diront: 'Vous prenez toujours votre orteil et regardez le pouce supérieur, et la pose sera viennent de faire ça. C'est une approche légitime, et cela fonctionne; le développement des poses vient de la pratique, de la tentative de reconnaître et de briser les motifs dans lesquels le corps est piégé, plus que de demander à quelqu'un de dire: `` Dans Trikonasana, vous faites pivoter la tête de l'os du fémur et bla , bla, bla. '"
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Mais la stratégie de Berlinsky est généralement plus progressive. Avec des étudiants plus rigides ou débutants, il peut suggérer des modifications qui rendent les actions appropriées plus accessibles.
"Il est important de comprendre toute pose d'Ashtanga comme faisant partie de l'ensemble du système", souligne Berlinsky. "La position étroite classique de l'Ashtanga dans Triangle ne fait pas travailler la jambe avant intérieure ou étire les ischio-jambiers autant qu'une position plus longue, mais les poses debout qui suivent immédiatement après Trikonasana dans la série fournissent ce travail. Et la position courte donne un ouverture plus forte à l'avant de la hanche arrière. " Berlinsky voit cette rotation de la hanche, nécessaire pour les poses de méditation assise comme Padmasana (Lotus Pose), comme un thème qui traverse la série primaire d'Ashtanga.
Berlinsky insiste également sur l'importance des autres composantes de la pratique de l'Ashtanga vinyasa, notamment le drishti (points de focalisation spécifiques pour les yeux), l'utilisation des bandhas (verrous énergétiques) et l' ujjayi pranayama.. "Les bandhas aident à ancrer le corps, à étendre la colonne vertébrale vers le haut, à diriger la respiration vers le haut et à permettre à la flexion du dos de se produire dans le haut du dos et non dans les côtes inférieures", dit-il, ajoutant qu'il utilise la respiration ujjayi comme un mètre pour mesurer à quel point le corps s'ouvre. "Si la respiration est courte et ne circule pas, vous savez que votre corps ne s'étend certainement pas dans la posture. Et si vous pouvez vraiment vous concentrer sur la respiration et bouger la respiration, cela aura un effet profond sur le corps. Mais," Berlinsky reconnaît que «la respiration est probablement notre plus grand schéma habituel, le plus difficile à reconnaître et le plus difficile à changer».
Richard Freeman, professeur bien connu d'Ashtanga, fait écho à l'accent mis par Berlinsky sur le mula bandha et l' uddiyana bandha en tant qu'éléments cruciaux de Trikonasana. Freeman souligne que, à Trikonasana, les bandhas nécessitent des actions - "allonger le coccyx dans le plancher pelvien et maintenir l'os pubien dans le plancher pelvien" - qui exigent elles-mêmes les actions appropriées des jambes et des hanches.
«Trikonasana vous apprend à utiliser vos jambes par rapport à votre bassin et à votre colonne vertébrale», explique Freeman. "Il vous apprend exactement comment ancrer le corps, comment différencier les talons et les orteils, le pied intérieur et le pied extérieur, la spirale intérieure et la spirale extérieure des jambes; comment ouvrir les reins et le cœur; comment manipuler la colonne vertébrale depuis sa base. C'est l'une des poses debout les plus importantes. Elle vous prépare à faire pratiquement n'importe quoi. "
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Construire de la chaleur avec Bikram Yoga
La pose appelée Trikonasana dans la série de base de 26 poses de Bikram ressemble plus à la pose appelée Parsvakonasana dans Ashtanga et Iyengar Yoga qu'à son Trikonasana. Mais malgré les différences, le Trikonasana de Bikram exige la plupart des mêmes actions et offre beaucoup des mêmes avantages.
Pour entrer dans le Trikonasana de Bikram, déclare Tony Sanchez - qui a étudié pour la première fois avec Bikram au milieu des années 70, alors que son programme d'entraînement exigeait quatre ans de tutelle intensive - «Vous vous tenez les pieds ensemble, levez les bras au-dessus de votre tête, en rapprochant vos paumes. . Ensuite, faites un grand pas vers votre droite (environ la longueur de l'une de vos jambes) et abaissez vos bras à mi-chemin, à peu près à la hauteur des épaules. En gardant votre corps tourné vers l'avant, tournez votre pied droit à 90 degrés. Maintenez une jambe arrière complètement droite , pliez votre jambe avant jusqu'à ce que l'arrière de la jambe soit parallèle au sol. Puis pliez-vous à la taille, en inclinant votre corps vers le bas, jusqu'à ce que le bout des doigts de votre main droite touche à peine le sol devant votre pied droit. Les deux bras en une ligne, tournez la tête et concentrez-vous sur votre main supérieure. Écoutez votre respiration et prenez profondément,respirations pleines. "
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Il est essentiel de bien positionner les pieds, dit Sanchez, tout comme de s'assurer que l'arrière de la jambe pliée est parallèle au sol, le tibia et la cuisse formant un angle droit. Il note que "un alignement correct, une bonne répartition du poids et une bonne respiration" sont les clés non seulement du Trikonasana, mais aussi de chaque pose du Bikram Yoga.
«Pour obtenir l'alignement dans Trikonasana», poursuit-il, «imaginez que vous faites l'exercice entre deux murs, l'un à l'avant et l'autre à l'arrière, qui se rapprochent l'un de l'autre. Si vos hanches sont trop en arrière , vous avez tendance à vous pencher en avant et à être déséquilibré. Si vous poussez vos hanches trop en avant, le haut de votre corps va trop en arrière et vous vous penchez en arrière au lieu d'étendre la colonne vertébrale. "
«Puisque le yoga est une discipline qui génère de l'énergie et de la vitalité», dit Sanchez, «le but des exercices est d'avoir le bon alignement et la bonne répartition du poids afin que votre corps fonctionne le moins possible. De cette façon, vous tirez le meilleur parti de l'exercice. . Dans Trikonasana, environ 25 à 35 pour cent du poids devrait être sur le pied arrière, 65 à 75 pour cent sur le pied avant. "
Selon Sanchez, le Bikram Yoga concentre l'attention sur la respiration, mais il note que la régulation de la respiration doit changer à chaque pose, selon que les poumons sont libres ou s'ils sont étirés vers l'arrière ou comprimés vers l'avant. Dans Trikonasana, l'ouverture des bras et de la cage thoracique permet à la respiration de bouger assez librement.
La série de base de Bikram est conçue comme une sorte de programme d'entretien du corps entier, de médecine préventive et de réadaptation, avec différentes asanas ciblant des parties spécifiques du corps. Neuvième exercice de la série, Trikonasana est le premier à se concentrer aussi spécifiquement sur l'ouverture des hanches extérieures.
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"Trikonasana est également un exercice merveilleux car il fonctionne sur tout le corps", explique Sanchez. "Il renforce les jambes; il assouplit les articulations de la hanche. La rotation agit sur la zone lombaire de la colonne vertébrale, la rendant plus flexible, donc Trikonasana peut être très utile pour les personnes souffrant d'arthrite et d'autres problèmes de dos." Sanchez dit que Bikram le considère comme l'un des exercices les plus importants, car la torsion de l'abdomen et du haut du torse et le massage interne donné par la respiration dans cette position nourrissent tous les organes internes, en particulier le foie, les reins, le pancréas, le les poumons et le cœur.
Trouver la fluidité dans le yoga Sivananda
«Nous n'isolons pas les asanas et ne les pratiquons pas indépendamment de la totalité du yoga», déclare Swami Sitaramananda, directeur du Sivananda Yoga Vedanta Center de San Francisco et de l'ashram affilié à Grass Valley, en Californie. "Nous pratiquons le hatha yoga comme partie pratique du raja yoga; le but ultime de la pratique est de pouvoir s'asseoir en méditation pendant une longue période."
Les professeurs de Sivananda n'ont pas tendance à s'attarder longuement sur la mécanique de toutes les poses, Trikonasana inclus. Ils ont tendance à s'en tenir assez étroitement aux instructions simples fournies dans les nombreux textes de hatha yoga publiés par Sivananda et son disciple Swami Vishnu-devananda. «Les différents textes de la tradition Sivananda diffèrent légèrement dans leurs instructions concernant Trikonasana», explique Vishnu, enseignant au Los Angeles Sivananda Center, «et les enseignants de Sivananda utilisent toutes ces variantes. Par exemple,» poursuit-il, «la plupart des enseignants ont des élèves tourner le pied avant, bien que tous les livres ne le montrent pas de cette façon. " En général, l'approche Sivananda a tendance à travailler un peu moins les fesses et les hanches que les versions Iyengar, Ashtanga et Bikram,mais il fournit également un étirement plus intense du côté du corps faisant face au plafond. La variante Sivananda Trikonasana préférée de Vishnu accentue cet étirement en amenant le bras supérieur parallèle au sol.
Bien que le Sivananda Yoga puisse être axé sur la méditation, cela ne signifie pas qu'il ne prête aucune attention à l'alignement physique. «Le plus important est de garder le corps aligné pour que la colonne vertébrale puisse être étirée naturellement», explique Sitaramananda. "Vous devez garder votre corps droit du bout de vos doigts aux os de vos épaules, et garder vos hanches, vos genoux et vos chevilles dans la même ligne." Dans Yoga Mind and Body, un livre créé par le London Sivananda Centre, l'étudiant est averti d'éviter les désalignements tels que plier le haut du bras ou tordre le corps trop en avant ou en arrière. Et d'autres livres de style Sivananda suggèrent des adaptations, telles que la flexion du genou avant, pour les étudiants plus rigides et plus faibles.
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Contrairement à de nombreuses approches du hatha yoga, dans lesquelles Trikonasana est généralement inclus tôt dans la pratique pour réchauffer les hanches, il s'agit de la dernière des 12 asanas de la séquence de base du Sivananda. Swami Vishnu-devananda considérait Trikonasana comme complétant les mouvements de flexion et d'extension de la colonne vertébrale qui sont introduits dans Matsyendrasana (torsion de la colonne vertébrale assise), et croyait qu'il tonifiait les nerfs spinaux et les organes abdominaux, augmentait le péristaltisme et intégrait la digestion avec d'autres fonctions corporelles, et a aidé à ouvrir le shushumna nadi(le central et le plus important des 72 000 canaux nerveux réputés, ou nadis) pour le mouvement de la kundalini. «Bien qu'il se soit démarqué en tant que maître de hatha yoga parmi les disciples de Swami Sivananda, Swami Vishnu-devananda a toujours lié le hatha yoga au raja yoga», dit Sitaramananda. Ainsi, bien que Trikonasana soit certainement considéré comme bénéfique pour la santé du corps de manière spécifique, le yoga Sivananda le considère encore plus précieux en tant que véhicule pour développer la respiration, la concentration et un corps capable de longues périodes de méditation.
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Bougez en pleine conscience avec Kripalu Yoga
«A Trikonasana - en fait, dans toute pratique des asanas - le Kripalu Yoga est plus une question de contexte que de contenu», explique Jill Edwards Minyé, une enseignante de Sébastopol, Californie, qui a commencé à étudier le Kripalu Yoga en 1990. «Les professeurs de Kripalu étudient souvent dans différentes traditions d'asanas. et au Centre lui-même [à Lenox, Massachusetts], ils ont fait venir de nombreux types d'enseignants. "
Ainsi, bien que les enseignants de Kripalu puissent différer sur les détails de Trikonasana, dit Minyé, ils auront tous tendance à se concentrer sur la pleine conscience, sur l'enseignement à travers un langage qui met l'accent sur l'abandon et la volonté plutôt que sur la volonté ("laissez vos bras flotter", par opposition à " levez les bras "), et sur" l'utilisation de la pratique formelle pour soutenir l'intention de s'éveiller à l'expérience de vous-même et des autres en tant que divin - et de l'exprimer dans la vie quotidienne. L'intention dans le Kripalu Yoga, "souligne Minyé," est d'utiliser comme un chemin de transformation. "
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Peut-être parce que Minyé a une formation substantielle en Iyengar, les instructions sur l'alignement et les actions qu'elle enseigne semblent assez similaires à celles que vous pourriez entendre dans une classe Iyengar. Mais l'approche de Minyé a tendance à être un peu plus douce, plus lente et plus introspective que celle de nombreux professeurs d'Iyengar. Plutôt que de dire immédiatement à ses élèves comment bouger, Minyé peut attirer leur attention sur différentes parties du corps, les invitant à remarquer des sensations: chaleur, froid, picotements, expansion, tiraillements ou tout ce qui peut se produire. "L'un des éléments les plus importants du Kripalu Yoga est la concentration profonde sur la respiration et les sensations physiques", explique-t-elle, "nous avons donc tendance à entrer et sortir des poses très lentement."
Le Kripalu Yoga est conceptualisé comme un processus en trois étapes, la première étape utilisant l'instruction d'alignement et la conscience de la respiration pour enraciner l'élève dans la pose. "Vous avez besoin de conseils pour l'alignement, surtout en tant que débutant", explique Minyé, "pour apprendre une biomécanique saine et éviter les blessures." Une fois qu'un élève a tourné l'attention des stimuli sensoriels externes vers la sensation physique et la respiration, la deuxième étape du Kripalu Yoga peut commencer: "En maintenant la pose au-delà du premier point où l'esprit vous dit de sortir et d'explorer des mouvements subtils et lents, le praticien commence à développer une "conscience de témoin" et une prise de conscience des schémas de tension inconscients dans le corps-esprit. "
Les enseignants de Kripalu, dit Minyé, encouragent les élèves à être conscients de leurs émotions et à utiliser un langage qui aide les élèves à dépasser la résistance émotionnelle. «La conscience des témoins est absolument essentielle au Kripalu Yoga», insiste Minyé. "Je pense qu'il est important que les gens se sentent à l'aise avec nos sentiments les moins préférés, de savoir que nous pouvons y survivre, tout comme nous pouvons survivre en étirant nos ischio-jambiers serrés. Sinon, nous pouvons passer notre vie à essayer de fuir l'inconfort et les opportunités de grandir. . "
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La troisième étape du Kripalu Yoga est de vous laisser émouvoir par le prana. «Cette étape de pratique n'est pas quelque chose que vous pouvez réaliser», explique Minyé. "Cela se produit par une concentration profonde et un abandon total, souvent après avoir pris la pose pendant un long moment. Quelque chose d'autre prend le dessus, et vous êtes ému par quelque chose qui dépasse votre esprit. Le triangle, comme tout asana, peut être une porte d'entrée. cette experience."
En enseignant le Trikonasana, Minyé entremêle les deux premières étapes du Kripalu Yoga, tout en laissant la porte ouverte à la troisième étape spontanée. «Je peux demander aux élèves de se presser contre le bord extérieur du pied arrière et de soulever la voûte plantaire. Ensuite, je peux leur demander d'expérimenter des micro-mouvements et de découvrir s'il y a un endroit où ils se sentent invités à rester et à explorer, ou où l'énergie bouge le plus. Et puis je leur demanderai de prendre quelques instants pour remarquer ce que cela ressent, physiquement et émotionnellement. Surtout, je les encouragerai à écouter le corps. Plus nous pouvons échanger des pensées contre des sens et des sentiments, plus nous puisons dans la sagesse intuitive du corps. "
Mélanger dans le Melting Pot américain
En surface, ces cinq approches de Trikonasana diffèrent certainement. Mais leurs similitudes sous-jacentes l'emportent de loin sur leurs différences, attestant d'un noyau partagé de sagesse éternelle qui émerge encore et encore à travers la pratique des asanas.
Les enseignants de chaque tradition peuvent ne pas fournir les mêmes instructions dans Trikonasana, mais tous utilisent la pose comme un outil pour découvrir un sens de la mise à la terre, pour explorer le lien entre le travail des jambes et l'extension de la colonne vertébrale, et pour la torsion et l'étirement. le tronc pour rincer et nourrir les organes internes. Et toutes ces approches insistent également sur la réciprocité de la respiration et du mouvement - bien que, d'une certaine manière, l'Iyengar Yoga soit l'exception qui prouve cette règle. (La respiration est un sujet subtil et difficile, insiste Iyengar. Par exemple, dit Peters, il pense que pour les débutants, essayer d'approfondir et de prolonger la respiration dans Trikonasana n'améliore pas la pose, mais lance d'abord les côtes arrière, puis tout le torse n'est pas aligné. Plutôt que d'aborder le pranayama en asana, Iyengar Yoga préfère l'enseigner comme une pratique séparée.)
De nos jours, certaines des similitudes que vous notez entre l'instruction Trikonasana d'un enseignant Iyengar et celle d'un enseignant Ashtanga ou Bikram peuvent ne pas provenir uniquement de leurs expériences similaires de la sagesse innée du corps. Dans le melting-pot du yoga américain, il est presque impossible de trouver un professeur expérimenté de n'importe quel style de hatha yoga qui n'ait pas été touché par les meilleures idées développées dans d'autres écoles. Vous entendrez une précision de style Iyengar dans certaines classes de Kripalu et Sivananda; L'accent mis par Ashtanga sur les bandhas et le souffle ujjayi apparaît dans les classes des Iyengarites de longue date; et l'approche plus douce et plus interne souvent adoptée par les professeurs de Kripalu et de Sivananda est reprise par les instructeurs les plus féroces d'Ashtanga, de Bikram et d'Iyengar.
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Les Hatha yogis, après tout, sont un groupe expérimental, engagé non pas dans le dogme mais dans la sagesse expérientielle qui découle d'une observation profonde du corps alors que nous nous étirons, nous testons et nous sondons avec des asanas et pranayama. Comme le dit Richard Freeman: «En enseignant Trikonasana, j'essaie de montrer aux élèves toutes les différentes façons dont ils peuvent ajuster la pose, afin qu'ils n'aient pas de modèle statique. Je leur donne une variété d'outils pour qu'ils puissent découvrir ce qui fonctionne. pour eux." Et ce qui est vrai pour les enseignants est vrai pour tous les pratiquants de yoga: à la fin, peu importe ce que vous avez appris, vous devez retrouver Trikonasana - dans ce corps particulier, ce jour-là - chaque fois que vous montez sur le tapis.
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