Il n'y a pas de place pour rechercher l'esprit;
c'est comme les empreintes des oiseaux dans le ciel.
Zenrin
Si vous avez déjà suivi un atelier de méditation, vous avez probablement appris des instructions spécifiques sur ce sur quoi vous concentrer. La plupart des enseignants proposent des suggestions qui dirigent votre attention sur votre respiration, un mantra ou un objet extérieur comme une flamme de bougie. Le Bouddha lui-même a offert plus de 40 objets de méditation, y compris la respiration, divers aspects du corps physique, des sensations, des expériences mentales et des expériences de vie spécifiques.
Mais vraiment l'état méditatif se situe au-delà de telles pratiques. La méditation n'est finalement pas quelque chose que nous faisons, mais plutôt un état qui survient lorsque tout «faire» est terminé. Swami Satchidananda a dit un jour: "La méditation est un accident et les pratiques de yoga nous rendent sujets aux accidents." Mais la plupart des traditions parlent aussi de «méthodes sans méthode» qui sont censées nous plonger directement dans cet état méditatif - diversement appelées «attention nue», «illumination silencieuse», «juste assise», «Maha Mudra» ou simplement «conscience sans choix» . " De telles «pratiques» encouragent la position assise en tant que conscience elle-même, sans focalisation choisie, de sorte que vous mainteniez une uniformité d'attention sur tout ce qui surgit dans votre conscience.
Le grand maître tantrique bouddhiste Tilopa (988-1069 CE) a écrit dans son "Song of Maha Mudra":
Les nuages qui errent dans le ciel
N'ayez pas de racines, pas de maison; ni le distinctif
Des pensées flottant dans l'esprit.
Une fois que cela est vu,
La discrimination cesse.
...
Reposez votre corps à l'aise.
Ne pas donner ni prendre
Mettez votre esprit au repos.
Maha Mudra est comme un esprit qui s'accroche
à rien.
Comme le dit le Yoga Sutra de Patanjali (2: 46-48) à propos de l'asana: Il est stable et facile, accompagné de la relaxation de l'effort et de l'apparition de la coalescence, révélant le corps et l'univers infini comme indivisibles. Alors on n'est plus dérangé par le jeu des contraires.
Mais c'est plus facile à dire qu'à faire. Ce n'est pas pour rien que l'esprit est comparé à un singe ivre! Il est facile de se retrouver pris dans une chaîne de pensée qui prolifère sans cesse. Même lorsque vous essayez de vous concentrer sur un objet, une pensée peut surgir, ce qui en entraîne un autre, et encore une autre, jusqu'à 15 minutes plus tard, vous vous réveillez d'une rêverie quatre étoiles ou d'un fantasme sexuel ou d'une inquiétude inquiète à propos de factures impayées!
Il existe une différence distincte mais subtile entre être conscient d'une pensée et penser une pensée. C'est avant tout une différence de «ton de sensation», le sens ressenti (physiquement et énergétiquement) de l'expérience. Une pensée dont vous êtes conscient avec une attention nue - sans saisie ni aversion - est légère; vous sentez la distance entre la pensée et la conscience de celle-ci. Sans réactivité pour l'alimenter, il surgit comme une bulle et finit par «éclater» ou «s'auto-libérer».
La pensée consciente est plus lourde. Sa qualité obsessionnelle et compulsive vous attire et prend le contrôle de votre conscience. La conscience sans choix nécessite la pleine conscience, un mode qui accepte et ne réagit pas. Vous avez la volonté d'être avec votre expérience vécue telle qu'elle est réellement et non comme vous le souhaiteriez. Vous ne cherchez pas un autre état d'être et ne vous distrayez pas de votre situation actuelle.
Il est extrêmement difficile de tomber dans une telle conscience sans choix sans aucune méthode pour y parvenir. La méditation suivante est conçue pour cultiver la stabilité, la réflectivité et l'équanimité résiliente nécessaires à une conscience sans choix. La méditation est composée de trois parties qui peuvent être pratiquées indépendamment ou combinées en un parcours gradué.
La méditation en montagne est la plus concrète des trois. Il cultive la stabilité et peut aider à gérer l'anxiété et l'agitation. Lake Meditation cultive la qualité de la réflectivité qui diminue la réactivité de l'esprit de comparaison et de jugement. Et enfin, Big Sky Meditation nous ouvre à une conscience sans choix.
Méditation en montagne
Créez une posture assise confortable, stable et soutenue. Si vous êtes assis sur le sol, soutenez vos genoux avec des oreillers ou des blocs. Asseyez-vous droit et fermez les yeux. Laissez votre respiration s'écouler naturellement, sans la manipuler. Reposez votre attention sur la montée et la descente de votre ventre ou de votre poitrine.
Imaginez une montagne majestueusement haute. Contemplez la solidité et la stabilité de la montagne au fil des saisons. Parfois, la montagne peut être assombrie, son sommet couvert de brouillard. Parfois, la montagne est assaillie par le tonnerre, la foudre et de fortes pluies. Parfois, il s'élève dans un ciel bleu clair ou dans quelques nuages blancs gonflés. Parfois, il est recouvert de neige, parfois avec un feuillage luxuriant, et à d'autres moments, il est stérile. Partout, il reste stable et non affecté par les changements de temps ou de saisons. Laissez cette qualité stable de «montagne» nourrir votre concentration et votre capacité à vous asseoir à travers toutes les expériences variées qui surviennent en pratiquant cette méditation.
Maintenant, sentez votre posture comme une montagne. En inspirant, voyez-vous comme une montagne; expirer, se sentir stable. Certaines pensées et émotions sont comme des tempêtes, d'autres comme le soleil. Votre esprit peut être obscurci ou clair et lumineux, mais à travers tout cela, vous pouvez toujours rester solide.
Méditation sur le lac
Déplacez votre attention de la montagne vers le lac. Les lacs cristallins aux teintes turquoises vers le sommet de certaines montagnes de l'Himalaya sont appelés «lacs célestes» parce qu'ils reflètent parfaitement le ciel au-dessus. Protégé par les plus hauts sommets et les arbres, la surface d'un tel lac est lisse et calme. Vous n'avez pas besoin de vous visualiser comme un lac. Contemplez plutôt le lac et sa qualité de réflectivité. Remarquez comment l'eau est translucide, ce qui vous permet de voir dans ses profondeurs. Remarquez comment il est aussi réfléchissant qu'un miroir, de sorte que vous pouvez voir votre visage et le ciel au-dessus de sa surface. Lorsque vous vous imaginez en train de regarder la surface de l'eau, remarquez que l'eau ne reflète que ce qui est là, sans rien modifier ni ajouter quoi que ce soit. L'eau reflète également les nuages d'orage sombres et inquiétants et les nuages blancs duveteux.Lorsque les oiseaux volent au-dessus de leur tête, l'eau les reflète; pourtant une fois qu'ils sont partis du ciel, il n'en montre aucune trace.
Lorsque les vagues ( vritti ) sont calmées, l'esprit ( citta ) a cette double capacité du lac à être à la fois translucide et réfléchissant. Une fois que votre esprit est stabilisé, vous pouvez y porter votre attention. Imaginer que votre esprit soit aussi translucide et réfléchi que le lac céleste peut susciter des pensées, des sentiments et des émotions, mais vous pouvez simplement refléter ce qui se produit sans juger ni comparer, et sans rien modifier par aversion ou par déni. Des perceptions du son, de l'odeur ou du toucher peuvent survenir et, sans saisir ni repousser, vous pouvez simplement réfléchir. De cette façon, des schémas destructeurs ou malsains peuvent être vus, de sorte que leur pouvoir sur vous est diminué. Les pièces jointes sont desserrées. En inspirant, voyez-vous comme l'eau du lac céleste; expirez, réfléchissez.
Big Sky Mind
Après un moment, détournez votre attention de la surface du lac vers le ciel lui-même. Imaginez ensuite que votre regard passe des reflets, des phénomènes qui passent, au ciel dans lequel ils surgissent et disparaissent tous. Le ciel est sans limites, sans limites. Il contient tout ce qui survient. L'horizon n'est qu'une frontière perceptive ou conceptuelle qui ne peut jamais être atteinte. Même le jour le plus nuageux, le ciel est lumineux au-dessus des nuages, omniprésent, illimité et libre.
La conscience a les qualités de luminosité et d'illimité. Il est toujours présent, derrière, entre et au-delà de tous les phénomènes en constante évolution. Chaque fois que vous vous surprenez à vous identifier avec les «nuages» mentaux, déplacez simplement votre identification des nuages vers le ciel lui-même. Sachez que ce que vous cherchez est ce que vous êtes déjà et avez toujours été! Big Sky Mind nous ouvre à voir que notre vraie nature est cette conscience au sein de laquelle toute expérience naît et passe.
Frank Jude Boccio est professeur de yoga et de méditation et auteur de Mindfulness Yoga .
