Pensez-vous que l'illumination est insaisissable? C'est pourquoi ce n'est pas aussi loin que vous pouvez le croire

L'esprit veut que les choses soient linéaires, définissables et gérables. Il comprend les choses en termes dualistes. Il veut des solutions et une liste de mesures que nous pouvons prendre pour arriver à ces solutions. Mais l'idée que le yoga est un processus d'évolution spirituelle - plutôt qu'une progression linéaire vers quelque chose que nous devons trouver «là-bas» - est essentielle pour comprendre les Yoga Sutras dans une perspective tantrique.

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Une approche tantrique les Yoga Sutras

Les huit membres sont à la fois un système séquentiel et une pratique holistique. Il y a une logique interne pour passer d'un membre à l'autre dans l'ordre donné. Les yamas et niyamas nous aident à aborder l'asana avec la bonne intention de pratiquer; asana prépare le corps à travailler avec la respiration; une respiration calme et contrôlée nous aide à retirer les sens, ce qui nous aide à concentrer l'esprit, et ainsi de suite. Mais les huit membres peuvent également être appliqués comme une pratique holistique dans laquelle tous les membres fonctionnent simultanément et en synergie. Dans cette perspective holistique, les pratiques sont faites de la manière qui convient le mieux aux besoins de l'individu afin d'évoluer spirituellement.

Les huit membres sont comme une feuille de route vers le samadhi. Lorsque vous voyagez vers une destination, vous consultez une carte et planifiez un itinéraire. Mais alors, lorsque vous êtes réellement sur la route, vous pouvez rencontrer des circonstances telles que la circulation et les détours. Vous ne savez peut-être pas immédiatement dans quelle direction prendre. Vous consultez donc votre carte pour des itinéraires alternatifs et ajustez votre plan en conséquence. Plus vous connaissez le paysage, plus il est facile de se déplacer ou d'éviter les points chauds.

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La façon dont on utilise la carte des huit membres dépend de son karma et de son niveau dans le développement de sa pratique. On pourrait avoir besoin de passer du temps à passer d'un membre à l'autre dans un ordre prescrit, car il n'est pas toujours clair quelles sont nos circonstances karmiques. Une fois que nous avons établi notre pratique et développé une perspective, ou viveka , nous pourrions être en mesure de transcender rapidement un point problématique et d'appliquer les membres de manière plus individualisée et nuancée. Nos circonstances karmiques uniques dictent où, comment et pendant combien de temps nous devons concentrer nos efforts. Ce à quoi ressemble la pratique du yoga pour chaque yogi est très individuel et change avec le temps.

Pourquoi Samadhi n'est peut-être pas aussi loin que vous le pensez

Du point de vue de l'esprit limité, le samadhi  semble être un objectif dans le futur auquel nous arriverons un jour ou non. Nous pouvons réussir ou échouer. Mais si, à travers le processus d'évolution et de croissance yogiques, nous pouvons avancer vers l'expérience du samadhi, cette expérience elle-même peut nous montrer une perspective très différente. Parce que le samadhi est au-delà du temps, de la pensée et de notre attachement individuel aux résultats, il nous permet de retrouver une vue d'ensemble qui est au-delà de la portée de l'esprit linéaire. Dans le samadhi, nous commençons à comprendre qu'il n'y a pas de «dehors», et que l'expérience change notre point de vue, car elle se réintroduit dans la façon dont notre esprit se rapporte à nos expériences de la vie.

Le processus décrit par les Yoga Sutras est un processus d'évolution et de croissance spirituelle. Comme la physique de notre propre univers, elle est cyclique, dynamique et expansive plutôt que statique ou linéaire. Dans le Tantra, l'un des enseignements les plus fondamentaux est que parce que nous, les individus, faisons partie intégrante de l'univers, l'intelligence, ou la conscience, de l'univers est vraiment au cœur de qui nous sommes. L'intelligence universelle est notre propre vraie nature, et le samadhi est cette expérience. Lorsque nous puisons dans l'expérience du samadhi, cela affecte fondamentalement chaque moment et aspect de notre vie, car cela nous aligne avec la plus grande intelligence de l'univers et nous sort de la perspective limitée et linéaire qui est le domaine de l'esprit.

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A propos d'Alan Finger

Le maître sud-africain du tantrique et du kriya yoga Alan Finger a commencé à étudier le yoga à l'âge de 16 ans avec son père et des swamis renommés du siècle dernier. Il est le fondateur et la figure de proue d'ISHTA Yoga. Avant de créer une maison pour ISHTA, Alan a co-fondé Yoga Zone, Be Yoga et Yoga Works. Il a co-écrit plusieurs livres dont Introduction to Yoga et Chakra Yoga.

A propos de Wendy Newton

Wendy Newton, E-RYT500, C-IAYT, BCPP, est une thérapeute de yoga, formatrice d'enseignants, éducatrice et écrivaine. Elle est co-auteur, avec Alan Finger, du Tantra des Yoga Sutras , et créatrice du programme de formation Tantra des Yoga Sutras. En savoir plus sur elle sur wendynewtonyoga.com.

Tiré du Tantra of the Yoga Sutras  par Alan Finger et Wendy Newton © 2018 Réimprimé en accord avec  Shambhala Publications , Inc. Boulder, CO.

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