Les sages ont cherché à comprendre l'esprit en identifiant ses divers états et activités, note TKV Desikachar, qui cite ces cinq catégories décrites par le sage Vyasa dans son commentaire sur le Yoga Sutra de Patanjali. Nous avons probablement tous vécu chacun de ces états à des moments différents, et nous avons tendance à fluctuer entre eux. Ce qui nous permet de passer une plus grande partie de notre vie dans les états d'esprit les plus désirables, c'est toute la pratique du yoga, y compris l'asana, le pranayama, la méditation et la conduite éthique.
Ksipta
Dans cet état d'esprit le plus bas, une personne est très agitée et incapable de penser, d'écouter ou de se taire. «C'est comme un singe sautant de haut en bas», dit Desikachar. "Lancez-le un diamant, et il ne sait pas ce que c'est."
Mudha
Dans cet état, aucune information ne semble atteindre le cerveau. L'esprit est terne et apathique. Une personne tient peut-être sa clé tout en demandant: «Où est la clé?
Viksipta
Ici, l'esprit reçoit des informations mais semble incapable de les traiter. L'esprit oscille dans la confusion, avec un bavardage intérieur du genre "Je veux tout faire, mais je ne peux pas tout faire. Dois-je faire ceci ou cela?"
Ekagra
Dans cet état, l'esprit est détendu mais pas somnolent. La personne est prête à se concentrer et à prêter attention, ce qui est une condition préalable à la méditation. Un bon cours de yoga peut amener l'esprit dans cet état d'attention détendue.
Nirodha
Ici, l'esprit n'est pas distrait par des pensées aléatoires, mais est entièrement absorbé par l'objet de concentration. Cela peut se produire en méditation ou lorsqu'une personne est pleinement engagée dans quelque chose.
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