Enseigner l'essence du yoga

Hari Om Tat Sat.

Ceci est le premier d'une série d'articles sur la philosophie et la spiritualité dans le yoga qui présenteront les connaissances et les pratiques que les praticiens et les professeurs de yoga peuvent utiliser pour incarner l'essence du yoga. Les articles sont destinés à vous aider à poursuivre votre propre développement intérieur et ainsi mieux soutenir les autres êtres. Au fur et à mesure que cette série d'articles progresse, vous apprendrez des concepts et des techniques qui vous aideront à vous aligner sur l'intelligence lumineuse de votre cœur.

Le yoga nous permet d'activer la partie lumineuse, intuitive et créative de nous-mêmes. Cette partie fait de notre vie un voyage joyeux, épanouissant et réussi. Sans cela, nous vivons dans un monde terne d'ignorance et de monotonie, à la recherche de réponses en dehors de nous-mêmes. En nous connectant aux parties lumineuses de nous-mêmes, nous découvrons et expérimentons la vérité que tout ce que nous avons besoin de savoir est à l' intérieur. C'est l'expérience heureuse que le yoga peut donner. Cela transforme radicalement nos vies.

Si nous souhaitons nous connecter à la partie profonde, intuitive, lumineuse et créative de nous-mêmes, nous devons considérer ce qu'est vraiment le yoga. Avant de pouvoir enseigner le vrai yoga, nous devons réfléchir à notre propre compréhension de celui-ci. Prenez un moment pour écrire vos propres définitions et compréhension du yoga: vos réflexions sur ce que le yoga signifie pour vous. Puis demandez-vous ce que vous comptez transmettre à vos élèves. Est-ce simplement de la flexibilité ou y a-t-il plus? Au fur et à mesure que vous gagnerez en clarté sur vos définitions du yoga, vous serez en mesure de transmettre l'essence du yoga plus habilement à vos élèves.

Qu'est-ce que le yoga?

Il existe de nombreuses définitions du yoga.

1. Yoga signifie «union» ou «connexion». En sanskrit, le mot «yoga» est utilisé pour signifier toute forme de connexion, par exemple entre deux planètes dans un horoscope. Dans un sens philosophique, cependant, le yoga signifie la connexion consciente du petit soi égoïque avec le plus grand soi. Une connexion consciente à quelque chose nous permet de ressentir et d'expérimenter cette chose, cette personne ou cette expérience. Les humains recherchent la connexion parce qu'elle est finalement satisfaisante. Ne pas être connecté, c'est être déconnecté, et la déconnexion est la source de notre plus grande douleur. Cela conduit à la solitude et à l'aliénation.

Le yoga est une science, c'est-à-dire un ensemble de techniques qui nous amènent à nous connecter consciemment avec nous-mêmes et avec la vie. C'est aussi l'expérience réelle de connexion qui résulte de la pratique des techniques. Il existe de nombreux chemins yogiques traditionnels qui facilitent la connexion à la plus haute vérité et éveillent notre propre conscience. Ces systèmes, tels que le tantra, le mantra, la laya, la kundalini, la bhakti, le jnana, le karma yoga, et ainsi de suite, nous donnent les outils pour atteindre une connaissance plus élevée et l'expérience de la connexion. Ils sont adaptés à différents types de personnalité. Ils permettent à chacun de nous d'accéder à sa propre vérité et d'arriver à cette vérité par nos propres moyens, à travers notre propre chemin choisi. Il est très important que les professeurs de yoga soient totalement respectueux de chaque chemin.

Le grand sage Patanjali, dans le système du Raja Yoga, a donné l'une des meilleures définitions du yoga. Il a dit: "Le yoga est le blocage (nirodha) des modifications mentales (chitta vritti) afin que le voyant (drashta) se réidentifie avec le Soi (supérieur)." Le système de Patanjali est devenu la quintessence de la philosophie du yoga classique et est l'une des six ou sept philosophies majeures de l'Inde. C'est une définition très formelle qui exprime un but ultime dans le yoga. Bien que peu de personnes atteignent jamais une ré-identification totale avec le Soi, le voyage vers cet état est en soi très enrichissant. En fait, le système de yoga de Patanjali est la base de la psychologie du yoga: le processus de transformation de l'esprit limité, terne et ignorant en une force auto-éclatante et puissamment créative pour une vie plus élevée.

La définition du yoga dans les textes du Hatha Yoga est l'union du prana (la force ascendante) et de l'apana (la force descendante) dans le chakra manipura (au centre du nombril). Le Hatha yoga nous apprend à maîtriser la force vitale du prana. En apprenant à ressentir et à manipuler la force vitale, nous accédons à la source de notre être. Si le prana et l'apana peuvent être unis en manipura chakra, nous pouvons éveiller une énergie très puissante qui conduit à la réalisation du Raja Yoga, la réalisation de soi. Le chapitre 1, verset 41 du Hatha Yoga Pradipika déclare: «Lorsque la perfection est atteignable grâce au Siddhasana (une posture méditative puissante), à ​​quoi sert de pratiquer d'autres asanas? Lorsque le flux de prana est stabilisé, la respiration s'arrête spontanément (kevala kumbhaka ) et un état insensé (unmani) surgit spontanément. "

5. La définition du yoga dans le Kundalini Yoga est l'union de l'ida (le courant mental) et du pingala (le courant pranique) dans l'ajna chakra (le troisième œil). Le yoga vise à unifier la dualité en nous en connectant le corps et l'esprit. Cela conduit à l'expérience du Soi absolu, transcendant et supérieur.

Ma définition préférée du yoga est que c'est toute méthode qui nous permet de nous réveiller à qui nous sommes vraiment et à ce qu'est la vie. Tout ce qui nous permet d'être plus conscients de nous-mêmes et de nous sentir connectés à nous-mêmes et à la vie est une forme de yoga. Cela pourrait résulter d'une tasse de thé, comme cela se fait au Japon lors des cérémonies officielles du thé. Ou cela pourrait être le sentiment de connexion qui vient de faire quelque chose que vous aimez comme le sport ou le jardinage. Tout ce que nous faisons peut devenir du yoga si cela est fait avec conscience. La sensibilisation est la clé. La conscience nous permet de ressentir et d'expérimenter la connexion. Sans conscience, nous pourrions être connectés sans même le savoir. Ainsi, lorsque nous enseignons le yoga, si nous mettons l'accent sur la conscience plutôt que sur la simple technique, nous soutenons la croissance de l'élève tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de la classe.

Au-delà d'Asana

Nous devons être conscients que le yoga n'est pas simplement une série d'exercices pour la santé. Les asanas seuls ne sont pas du yoga. Ce ne sont que des formes par lesquelles nous pouvons enseigner les principes du yoga: vivre plus haut en union avec nous-mêmes et la vie. Les asanas nous donnent la santé en travaillant les organes du corps physique et en ouvrant ainsi des canaux pour que le prana circule pour stabiliser le système nerveux et l'esprit. Asanas prépare le terrain pour le yoga supérieur. Cependant, il existe de nombreux grands yogis qui ne pratiquent jamais l'asana. Ils empruntent des chemins complètement différents vers leur propre découverte de soi. Ils peuvent simplement suivre le chemin du mantra ou du Vedanta (enquête sur qui nous sommes).

Je me souviens, en tant que jeune médecin, d'avoir rencontré un jeune homme paralysé du cou aux pieds. Il mourait d'une maladie appelée dystrophie musculaire. Même s'il souffrait, il dégageait un calme et une sagesse étonnants. Son courage face à de grandes difficultés était inspirant. En fait, de nombreux médecins et patients lui rendaient visite pour se sentir mieux. Il ne m'a jamais appris l'asana mais était l'un de mes plus grands professeurs de yoga.

Yoga vivant

Ces définitions du yoga présentent son but ultime. Il faut à la plupart d'entre nous plusieurs vies pour atteindre complètement les dernières étapes du vrai yoga. Cependant, nous devons garder ces objectifs dans nos cœurs, car plus nous apprenons à nous connaître, plus nous découvrons le miracle que nous sommes. Bien sûr, nous devons d'abord supprimer les vieux schémas de pensée et de comportement qui font obstacle à cette découverte.

Le yoga est une science de l'auto-transformation, de l'accélération de notre évolution naturelle. Et c'est un voyage qui prend du temps. En tant qu'enseignants, nous devons nous rappeler et communiquer que le yoga est une science étonnamment vaste et riche du développement personnel et de l'exploration de soi; que l'existence humaine est un processus incroyablement merveilleux, impressionnant et parfois terrifiant; et qu'il existe des outils qui peuvent nous permettre d'affronter la vie avec plus de courage, de conscience, de compétence et de conscience plus élevée.

La clé du yoga est la conscience - découvrir l'intelligence lumineuse qui se trouve en chacun de nous. Lorsque nous trouvons et cultivons cet aspect de nous-mêmes, nous créons notre propre santé, notre bonheur et notre paix que nous pouvons ensuite, à notre tour, transmettre aux autres.

Le Dr Swami Shankardev Saraswati est un éminent professeur de yoga, auteur, médecin et thérapeute en yoga. Après avoir rencontré son gourou, Swami Satyananda Saraswati en 1974 en Inde, il a vécu avec lui pendant 10 ans et enseigne maintenant le yoga, la méditation et le tantra depuis plus de 30 ans. Swami Shankardev est un Acharya (autorité) de la lignée Satyananda et il enseigne dans le monde entier, notamment en Australie, en Inde, aux États-Unis et en Europe. Les techniques de yoga et de méditation sont à la base de sa pratique de yoga thérapie, médecine, ayurvédique et psychothérapie depuis plus de 30 ans. Il est un guide compatissant et éclairant, dédié à soulager la souffrance de ses semblables.

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