Purna Yoga: une approche globale de l'enseignement

Une étudiante m'a dit un jour qu'elle souffrait de mucosités excessives dans ses sinus et sa gorge. Même si elle avait pratiqué l'asana intensément et régulièrement pendant 12 ans avec plusieurs des professeurs les plus réputés du monde, son problème persistait. Après avoir posé quelques questions, j'ai réalisé que ce problème ne pouvait pas être résolu par une pratique d'asanas. Son régime était à blâmer. Je lui ai suggéré d'arrêter de consommer du blé et des produits laitiers et, dans les deux mois, elle a été guérie.

Plus notre approche de l'enseignement est complète, plus nous pouvons aider nos étudiants. Au cours de la dernière décennie, j'ai développé une approche plus globale du yoga, similaire à celle envisagée par mon maître, Sri Aurobindo. Purna est un mot sanskrit qui signifie «complet». Purna Yoga est un système évolutif utilisant une grande variété de techniques inspirantes et efficaces pour répondre à nos besoins physiques, mentaux, émotionnels et spirituels. Purna Yoga est ma synthèse de l'immensité du yoga dans un format conçu pour aider les autres dans leur quête pour accomplir leur dharma ou leur objectif de vie.

Le yoga est aussi vaste que la création et sa richesse ne cesse de s'étendre. En tant qu'enseignants, nous devons nous efforcer d'élargir ce que nous savons, non seulement en profondeur, mais aussi en largeur. Pour être le plus avantageux pour nos étudiants, nous devons maîtriser les asanas et acquérir une connaissance pratique de nombreux domaines connexes. Vous trouverez ci-dessous un aperçu d'un programme d'études pour les professeurs de yoga.

Asana

Il existe trois types généraux d'asanas: soutenu, fluide et thérapeutique. Dans les asanas soutenus - comme enseigné par mon professeur d'asana, BKS Iyengar - les postures sont maintenues pendant de plus longues périodes. Dans la tenue, les pratiquants découvrent des mouvements et alignements raffinés et sont capables d'ouvrir et de canaliser leur énergie intérieure. Asana fluide, enseigné dans une variété de traditions, génère de la chaleur, élimine les toxines et développe une forme et une force externes. L'utilisation de la respiration pour relier les postures nécessite et cultive une concentration mentale intense. L'asana thérapeutique est conçu pour les individus, chaque étudiant bénéficiant d'une pratique unique. Les règles normales peuvent ne pas s'appliquer - les genoux peuvent être maintenus fléchis, les mouvements peuvent être effectués lentement, les poses actives peuvent devenir passives et dans certains cas (comme la dépression), les poses passives peuvent devenir actives.Les enseignants utilisent souvent des accessoires supplémentaires pour aider à soutenir l'élève.

Pranayama

Pranayama aide à nettoyer et à renforcer le système nerveux. Lorsque le système nerveux est sous notre contrôle, nous sommes capables de percevoir les causes de nos tensions physiques. Ainsi asana et pranayama fonctionnent ensemble. Avec l'asana, nous apprenons à contrôler le corps et à le garder immobile, et avec le pranayama, nous apprenons à contrôler l'esprit et le système nerveux.

En pratiquant le pranayama et en affinant notre contrôle de la respiration, nous ouvrons les canaux énergétiques du corps à la réception de lumière et d'inspiration dans notre vie. Dans un corps idéal, l'asana est simplement une préparation pour recevoir en toute sécurité le pouvoir du pranayama.

Lorsque vous enseignez les asanas, demandez aux élèves d'utiliser leur respiration pour faire un travail plus profond. Cela les aidera à établir le lien entre la respiration, les nerfs et le corps, car ce sont les nerfs qui disent toujours aux muscles ce qu'ils doivent faire. Lorsque vous enseignez le pranayama réel, demandez à l'étudiant de commencer par Ujjayi pranayama, puis Viloma, et ensuite les pranayamas plus subtils et puissants.

Mudras et Bandhas

Les mudras et les bandhas sont utilisés pour créer des flux d'énergie spécifiques dans le corps. Les mudras sont des positions des mains, de la langue et des pieds. Les bandhas sont des serrures, les principales serrures étant celles du plancher pelvien (Mula Bandha), du menton (Jalandhara Bandha) et de l'abdomen (Uddiyana Bandha).Pour une protection et une efficacité accrues, l'étudiant de yoga doit apprendre quel bandha s'engager pendant la performance d'asana et de pranayama. Par exemple, à Tadasana (posture de la montagne), Sirsasana (poirier), Setu Bandha Sarvangasana (pose du pont) et Viparita Dandasana, Mula Bandha est fortement recommandée une fois que l'élève a maîtrisé l'alignement de base de la posture. Parce que les bandhas peuvent provoquer de graves troubles nerveux s'ils sont engagés sans alignement précis de la posture, nous devons les enseigner à chaque élève individuellement.

Ayurveda

Ayurveda signifie la «science de la vie». En tant que professeurs de yoga, nous devons être conscients des bases de cette science ancienne, en particulier des trois doshas (humeurs) et de la façon dont ils se rapportent aux constitutions de nos étudiants. De manière générale, une personne dont la constitution est vata (aérée, légère, créative) devrait recevoir des poses plus ancrées, telles que des poses debout. Un élève qui est extrêmement pitta (chaud, rempli de feu) ne devrait pas avoir une pratique extrêmement dynamique mais une pratique plus rafraîchissante, avec des béquilles et des virages avant. Une personne qui est kapha(solide, lourd, ancré) nécessite des poses plus dynamiques, telles que des sauts et des backbends. Puisque tout le monde n'est pas du même dosha, puisque les doshas changent au cours de la vie d'un élève et que différents systèmes du corps (tels que musculo-squelettique, nerveux et organique) peuvent avoir différents doshas, ​​nous devons étudier cette science avec soin.

Nutrition

Même si certains gourous des asanas ont longtemps rejeté la nécessité d'intégrer la nutrition au yoga, j'ai trouvé que la nutrition est aussi importante pour la santé et le développement d'un élève que l'asana. Bien que ce sujet soit beaucoup trop vaste pour être abordé dans cet article, trois principes généraux s'appliquent. La première consiste à éviter les poisons, y compris les produits chimiques artificiels, la caféine, l'alcool, le tabac et le sucre raffiné. Une autre consiste à éviter les aliments qui créent un déséquilibre dans notre système biologique. Si un élève a trop de vata, il est recommandé de mettre à la terre des aliments tels que les légumes-racines et les courges. Pour le kapha, la nourriture pitta est conseillée, comme les aliments contenant de l'ail, du gingembre, de l'oignon et des piments. Si l'élève a trop de pitta, le feu doit être arrosé avec des aliments rafraîchissants tels que des crudités et du yogourt biologique.Un troisième principe consiste à évoluer vers une alimentation entière - une alimentation naturelle, aussi proche que possible de son état vierge. Il n'y a pas de régime «parfait», seulement l'aliment idéal pour un individu. Chaque personne doit personnaliser son alimentation en fonction de son tempérament, de sa constitution et de son état, de la période de l'année, des circonstances de la vie et de la constitution génétique.

Vastu

Vastu est le grand-père du feng shui, guidant les voies par lesquelles l'énergie circule dans notre environnement et, par conséquent, nous-mêmes. L'étude de ses bases nous permet d'aider nos étudiants à s'aligner sur leur vie extérieure. Si un élève a du mal à dormir, nous pouvons lui suggérer de dormir la tête face à un autre point cardinal. Une telle compréhension devrait également structurer notre pratique du yoga. Par exemple, les salutations au soleil devraient idéalement être faites entre le lever et le midi, face à l'est. Tout en faisant le pranayama, il convient de faire face à l'est ou au nord.

Living Yoga (Philosophie yogique appliquée à la vie quotidienne)

Depuis les siècles passés, le yoga a développé une philosophie profonde que nous devrions appliquer dans la vie de tous les jours. Patanjali a expliqué cela dans l' ashtanga, ou chemin à huit branches. Ce chemin comprend les yamas et les niyamas, préceptes qui sont les fondements de la vie quotidienne dans une société harmonieuse. Vivre le yoga signifie comprendre l'importance de trouver notre dharma, ou le but de notre vie.

Il s'applique à la création et à la distribution de la richesse. Cela signifie prendre conscience des flux d'énergie entre les personnes, en particulier dans nos relations avec nos conjoints, amis, enfants et parents. «Living yoga» clarifie notre relation aux objets matériels et à notre propre esprit.

Yoga et son (chant et mantra)

Tout comme le son est une vibration plus grossière de la lumière, le corps est une vibration sonore plus grossière. Le son nous affecte profondément. Nous devons enseigner à nos élèves par l'exemple à n'utiliser que des mots qui nous informent, nous renforcent et nous connectent à notre lumière.

Le niveau suivant consiste à chanter des mots sacrés, tels que Om ou le Gayatri Mantra. Ces sons, lorsqu'ils sont enseignés et pratiqués correctement, vibrent à travers le corps et alignent le système nerveux avec le mantra. Certains mantras refroidissent et adoucissent le système nerveux, tandis que d'autres le réveillent. En général, les mantras d'éveil tels que le Gayatri devraient être faits avant une pratique, et les mantras apaisants (tels que les Om répétés ) devraient être faits après une pratique. Cependant, Om est neutre et peut être effectué à toute heure du jour ou de la nuit.

Spiritualité transformatrice (méditation)

Apprendre aux élèves à rester tranquilles et à calmer l'esprit et les émotions est la première étape vers la méditation. La méditation est le processus par lequel nous nous connectons avec le centre du cœur (l'être psychique) et recevons des conseils de l'intérieur.

Ma femme Mirra enseigne la spiritualité transformatrice, amenant ce processus à un autre niveau. Nous apprenons à déplacer l'énergie mentale vers le chakra du cœur et l'énergie émotionnelle / pelvienne vers le chakra du cœur. Nous apprenons à vivre autant que possible des préceptes du chakra du cœur, notre connexion avec notre âme.

Purna Yoga s'efforce d'englober l'immensité du yoga tel qu'envisagé par Sri Aurobindo. Dans son Yoga Intégral, il a synthétisé le gnyana, le bhakti et le karma yoga, développant un tout nouveau système de yoga. À mesure que vous élargissez vos horizons en apprenant le Purna Yoga, que votre enseignement, votre pratique et votre vie deviennent de plus en plus épanouissants.

Reconnu comme l'un des meilleurs professeurs de yoga au monde, Aadil Palkhivala a commencé à étudier le yoga à l'âge de sept ans avec BKS Iyengar et a été initié au yoga de Sri Aurobindo trois ans plus tard. Il a reçu le certificat de professeur de yoga avancé à l'âge de 22 ans et est le fondateur-directeur de Yoga Centers ™ de renommée internationale à Bellevue, Washington. Aadil est également un naturopathe certifié au niveau fédéral, un praticien certifié en sciences de la santé ayurvédique, un hypnothérapeute clinique, un thérapeute corporel certifié Shiatsu et suédois, un avocat et un orateur public parrainé au niveau international sur la connexion esprit-corps-énergie.

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